日韓歴史論争

＞死んだ先祖が現世に残るとこの世が魂でいっぱいになってしまうので、朱子は時間が経つと魂も消滅するといい加減な事を言ったわけですが、何世代前の魂が消滅するかまでは示しませんでした。
（半島の人たちは４代祖の曾々お爺さん曾々お婆さんまでをお祭りするそうですが・・・。）

このあたりは古田博司「朝鮮民族を読み解く」にもありましたね。朱熹がいい加減にして逃げたものだから、生真面目な朝鮮人たちはこの問題で侃侃諤諤になったわけです。（苦笑）

＞死者を祭るという意味において、儒教は少し中途半端な気がします。

支那人世界観においては、現世と死後の世界に垣根がなく、死後の世界はいわばちょっとステージを変えただけの現世の延長、ゴルフのシニアツアーみたいなもんなんですよね。

そういえば、「位牌」という概念も、仏教本来のものではなく支那世界の伝統でした。帰ってきた祖霊が憑く『よりしろ』がその祖形です。この『よりしろ』という概念の発展系としての位牌は、朝鮮半島にもきっちり継承されております。