日韓・経済復活！活性化の秘策について

＞これは理解して欲しいのではなく、
＞共感して欲しいということなのだと思います。

同感です。
彼らが言う「共通の歴史認識」とは、つまり「オレたちと同じ認識を持て」という要求に他ならないでしょう。
むかしのヨーロッパ、カトリックの狭義が支配的な世の中で地動説を絶対に認めず、宗教裁判にかけるかのようなノリでしょう。
その証拠に、いわゆる「親日」発言（この場合の「親日」とは「日本に親しみを感じる」という意味ではなく、「日本の植民地主義におもねる」という意味なのはご存知の通り）をする作家や学者が、特には聴聞会に召還されて社会人生命を絶たれるわけですから。

＞この先妥協しなければならないのは韓国でしょう。

でしょうね。
むしろ、自縄自縛で「コマ」が無くなりつつあるのが向こうですから。

＞ちと、トピずれですが、反対に↓のようなことをする日本人を東方礼儀の国の方は理解できないでしょうね。(苦笑）

その記事の中の中国人記者と同じ事を感じる中国人・朝鮮人がどれぐらいいるのだか…。
まあ日本も、あんまりそこまでお人よしにならなくてもいいとは思いますけどね。

なお、「東方礼儀の国」とは、ご存知かとは思いますが、この「礼儀」とは日本語の「礼儀」ではありませんしね。
長い間中華秩序の外にいた日本は、中華世界の外にいる「えびす」であり、「世界の二番目」である朝鮮にとっては動物と同じですからね。

ところが現実にはそうはいかないから、それを自分の中で処理して、気を鎮めるための「装置」が必要になるんですね。
それがつまり、一例では「日帝強占期」という言葉にも表れているでしょう。「強制的に占領されていたのだから、その間に我々がやった事は、無理やりやらされた事なんだ」という合理化なんかは、そのひとつですね。まさにおっしゃった事に符合します。
それで、彼らはルサンチマンになってしまうんですね…。

以上をあらためて考えてみたら、どうも日本とあっち（中韓）では、言葉の意味が違う事が多いですね。
「歪曲」「捏造」とは、日本語では「事実を捻じ曲げる」「でっち上げる」という意味ですが、あっちにしてみれば、「自分らの価値観と違う事を言ったり書いたりすること」ですしね。

つまり、反日は「宗教」なんですね。