竹島

韓国人は、名前というものが、他者に与えられてこそ（他者に認知されてこそ）本物の名前になり得ること、リアルの世界の対象物を指し示す本当の意味での真実の名前になり得るということを知らないのだろう。

日本海という名称は、歴史的に古く、また、世界中で広く用いられて来たが、そのことが本質的に重要なのは、この海が「他者」によって与えられた名称だったという点だ。

それに対して「東海」は、韓国人が主観的に自称していたということ以外に、自分を正当化したり証拠立てることができない。韓国人が、自分たちが勝手に「東海」と呼んできたからといって（しかも、海のどの部分を指すのかも判然としないのにもかかわらず）、その名をすでに確立している名称に置き換えてよいというのなら、韓国人はそうした論法を自らについても当てはめてよいと承認しなければならないだろう（自分の主張が正しいと言うなら、その同じ主張を自分自身にも適用しなければならない）。

すると、韓国人は、自国に存在するほとんどあらゆるものについて名称を変える覚悟を持たなくてはならないだろう。

なぜなら、韓国人は、他の誰かが主観的に「自分たちはそれを、別の名前で呼んできた」だけに過ぎないことでも、その「別の名前」を、この世界の事物に当てはめてよい、と主張しているのだから。

この地上のどこかに、韓国人のことを「クサレイヌクイビト」あるいはfacking dog eaterと記した最古の文献が発見されたとしよう。日本や世界の常識では、その文献を批判的に解読し、単に一番古いかどうかではなく「クサレイヌクイビト」という呼称の存在自体が、たまたまある書き手によって偶然的に書き記されたものに過ぎないのか、それとも公共的な名称として認め得るものなのかを科学的に検証する。そして同様の他のさまざまな古い名称との比較を行って、韓国人を「クサレイヌクイビト」と呼ぶことの正当性を検証するだろう。しかし韓国人が「東海」について主張していることは全くそういう世界の常識から逸脱しているのだ。

韓国人が「東海」の主張でやっているその同じ論法を韓国人自身に当てはめるならば、韓国人は明らかに、自らの国家の名前を「クサレイヌクイビトの国」と変えなければならないのである。

「独島」という架空の名称を、竹島に押し付ければ、韓国のものになると妄想することも根は同じ主観主義であり、おぞましいばかりの自己欺瞞（イカサマでも、あたかも正しいことのごとく思い込むこと、自分を欺いて、一切の疑念から目を背けること）なのだ。