女性のための日韓議論場

儒教自体は、中国文明圏で、韓国だけじゃなく、日本を含めた国々も取り入れた、いわば「哲学」みたいなものなんですけれどね。
我々が高校の漢文で読んだ「学びて時にこれを習ふ。また楽しからずや？」みたいに、人生の教訓や規範を、孔子や弟子達の言葉から学ぼうとする学問ですよね。

ところが、韓国では「儒教原理主義」とも言える、「朱子学」にドップリはまっちゃった。
だから、私はよく言うんですけれど、韓国のは「儒教」と言うより「朱子学」と限定した方がいいんじゃないか、と。

朱子学は、もう「どっちが上でどっちが下か」「どっちが文明でどっちが野蛮か」みたいな討論に血道を上げる、今の時代では実に不毛な学問だと思います。
ではなぜこんな学問が朝鮮で定着したかといえば、蒙古、女真（満州）のような、中華文明では「蛮族」とされる民族に屈して支配されてきた歴史があるからだと思います。
と言いますのも、朱子学が生まれたのは、やはり異民族の圧迫を受けていた中国の南宋ですから。南宋も、「チェ！ 文明人であるおれたち中国人が、なんで北方の蛮族に頭を下げなくてはならないんだ！」という気持ちを鬱屈させて、朱子学を体系化したんですからね。
それはもう、朝鮮人の境遇・感性にはぴったりですね。

ですから、儒教世界の優等生にして中国塾のナンバーワン生徒を自任していた韓国にとっては、中国と自国以外は、みな観念の中では「下等な国々」なんですね。日本もです。

日本は、儒教をもっとフレキシブルに活用して、武士向け、商人向けみたいに、それぞれの身分・職業にあった型にデフォルメし、功利的に利用したんですね。
だから、各身分が「分相応」「それぞれの身分に応じて努力する」ことになったといえるかも知れません。

だから、「分に応じて努力する」という考えが希薄な韓国にとっての怨敵秀吉の、「オレは日本一の草履取りになるぞ！」という考え方は、韓国ではありえませんね。
（これは極論かも知れませんが）韓国では、「この職業でエキスパートになるぞ！」という考えよりも、「おれは社長になるぞ！」という子供が多いとか。

以上、散漫になりましたが、ゴメンナサイ！