女性のための日韓議論場

（女性の方々には、お目汚しの表現等ございますが、ご容赦を）

「何故”馬鹿”は罵倒する際に”尻””尻の穴”に固執するのか？」

・お尻を舐めれば
・お尻の穴を舐めているようだが
・お尻舐めてもらって
・お尻の軽い
・お尻舐められる
・お尻でも舐めながら
・お尻舐めの
・お尻具合
・・・・・
兎に角”尻””尻の穴”に関する表現の多さ、多彩さ、固執。
もうこれは「マニアック」「フェチズム」の域を通り越し「日々の日常の一部」とも思える。

思えば朝鮮民族とは「腐れ儒教原理主義思想」の影響にて「親への孝行」の証として「親の健康を確かめるのに、その親の”糞”を舐めて確かめる」風習があるやに聞き及びます。
つまり「尻、尻の穴、糞」とは馬鹿にとって「民族の伝統的風習・習慣」のなかで慣れ親しんできたものに過ぎない事なのでしょう。
「日常の一部」といっても過言ではないかもしれません。

が、馬鹿は「日本」を知りました（知ってしまいました）
一部かもしれませんが、しかし日本では彼らの「日常」は「異常」である事を「判ってしまった」事でしょう。
故に罵倒の際、無意識に「日本にとって『異常』であり、馬鹿にとって身近故に無意識に浮かんできた『尻、尻の穴』」という事を罵倒のネタに使った、と言う事でしょうか。

また馬鹿は
「舐める」という「能動形」と
「舐められる」という「受動形」
双方の表現を使っております。

「舐める」能動形は馬鹿が親（顔を見てみたいですが）への「孝行」として行った「原体験」からきたものでしょう。
問題は「舐められる」という受動形の表現です。

馬鹿が「結婚して子供がいて、一家の家長として生活している」とは思えませんし、子供が馬鹿への「孝行」の為馬鹿の「モノ」を舐める、と言う事も考えられませんから。。。
それ以外のケースでの馬鹿の「原体験」からきた表現だと考えられます。

また馬鹿は「舐める」という能動形行為は男性が行う場合のみ、表現しております。
故に「舐められる」場合の馬鹿の「原体験」は。。。

「馬鹿（受動）＆男性（能動）」という結論が導き出されます。

・・・お〜い、馬鹿。
お前さん、大久保か新大久保で立ってるのかぁ？