初心者のための日韓議論場

＞明成皇后に関する韓国メデイアには大院君を対比させた記事を見たことがありませんので、大院君がどのような扱いをされてるか知りません。

対比させている記事は私も見たことはないが、日帝支配の犠牲になった王みたいな扱いになっている記事は見たことがある。

自分たちのプロパガンダに都合が悪い人も脳内変換で偉人や犠牲者になっていることが多い。

＞そうするとカタキ役になる大院君は現今の韓国ではどのように取り扱われているのでしょうか。

亀レス失礼しました。


明成皇后に関する韓国メデイアには大院君を対比させた記事を見たことがありませんので、大院君がどのような扱いをされてるか知りません。

もしかすれば、自分等のプロパガンダに都合が悪い人を無視している可能性があります。

あ〜あ〜。

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文化連帯、フランス政府に外奎章閣図書の返還訴える

丙寅洋擾（ピョンインヤンヨ、フランス軍隊が１８６６年に江華島を侵犯した事件）の際、フランス軍が奪った外奎章閣（ウェギュジャンガク）の図書を返却してもらおうと、文化連帯がフランス政府を相手取り訴訟を起こすと明らかにした。

文化連帯は１０日、ソウル蛤洞（ハプトン）のフランス大使館前で記者会見を行い「フランスは韓国の大事な国家記録物を返還せよ」という内容の書簡をフランス大使館に伝えた。

文化連帯はフランス政府が先月末に「外奎章閣の図書は返還できない」と公式回答し、訴訟を起こすことに決めた。文化連帯は国民の寄付や後援支援金３億４０００万ウォン（約３３０７万円）を用いて遺物返還のために活動を行ってきた。

中央日報 　 Joins.com
2008.09.11 12:26:03

売ったものをどうしても返して欲しければ、それ相応の対価を払って、土下座でもして譲ってもらえばいいではないか？

しかしコレクターの大倉氏も、何十年か後に泥棒呼ばわりされるとは思わなかっただろうな。
朝鮮人とは、つくづく腐りきった連中だ。

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日本、韓国の「利川５重石塔」返還要求を拒絶

日帝強制占領期間に日本に搬出された利川（イチョン）５重石塔を取り戻すために結成された京畿道利川市汎市民運動推進委員会が文化財庁職員と一緒に日本を訪問、石塔の持ち主に石塔返還を要求したが断られた。

10日、推進委によればイ・サング推進委常任委員長、キム・ジョンドン牧園大教授、文化財庁職員で構成された訪問団が去る4日、2泊3日の日程で利川５重石塔がある日本の東京オークラホテルを訪れた。

石塔の保存状態を確認し、石塔の所有主体であるオークラ文化財団関係者に会って石塔返還を要請するための今回の訪問は、文化財庁が後援し、日本の韓国文化院が取り持った。

訪問団はオークラ文化財団のシブヤ・フミトシ理事に会って五重石塔返還を公式に要請したが、シブヤ理事は「(返還に対して)考えて見た事がないし、五重石塔は重要美術品なので外国に搬出の時は日本文化財庁の許可を受けなければならない」と返還不可の立場を明らかにした。

面談後、五重石塔の保存状態を点検した訪問団は苔が生えてはいるが、石塔は破損された所もなく、比較的原型そのままでよく保存していることに満足した。訪問団は五重石塔と元々一対で、現在、利川に残っている３層石塔を見るために、財団責任者が利川を訪問して対話の窓口を維持することをオ
ークラ文化財団に要請し、財団はこれを肯定的に受け入れた。

イ・サング委員長は「日本側が石塔返還は事実上不可能だ、という立場を見せたが、利川市民がやっている石塔返還運動を知らせて、対話の窓口を確保したことも大きな成果。手始めで満足していないが、時間が長くかかってもあきらめずに返還運動を行う」と述べた。

推進委は来年上期、文化財専門家とともに自ら調査団を結成、五重石塔があるオークラホテルを再訪問して石塔返還を再び要求、現地での精密調査も進行する予定だ。

一方、推進委は「利川郷校部屋五重石塔」という呼称は日本人が名付けた名前という指摘によって、石塔が位置する山すその名前を借りて「マンヒョン山五重石塔」に改名したこの石塔の公式名称を「利川五重石塔」に決めた。

ヤフーコリア/聯合ニュース(韓国語)
ttp://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?linkid=4&articleid=2008091013500345401&

　　 一人あたりの国民総生産

　　　　　　 韓国 　　　 日本 　　　 韓/日
2001年.. 　 8925ﾄﾞﾙ 　 32610ﾄﾞﾙ 　 27.4%
2006年 　 17690ﾄﾞﾙ 　 38410ﾄﾞﾙ 　 46.1%

ＤＡＩＧＯは竹島ライブをやれ。

俺が歌いました曲を公開します
音楽が聞こえたらいいけど
http://tvpot.daum.net/v/8365421
http://tvpot.daum.net/v/8365442
http://blog.daum.net/bblue500/4407639

島根県が２年前から大々的に開催している「竹島の日」のイベントに対し、松江市が故郷である市民たちさえよく知らないという点がこれを傍証するようだ。

情報技術会社に通うマツバラトモヒサさん（３１）はむしろ「竹島の日のイベントって何ですか」と聞き返してきた。韓国人たちも知っているイベントだと説明すると「そんなことがあったなんて今日初めて知った」と話した。マツバラさんは日本政府が時々独島（トクト、日本名・竹島）問題を取り上げ、両国紛争が起こる状況について「良くない歴史で長い間悪化した関係をワールドカップ共同開催でようやく取り返したのに、その友好関係がこんな形で崩れるのは残念」と懸念した。

独島問題は松江市民たちのいう政治論理だから、独島の領有権は放棄できるということではなかった。取材の中で会った松江市民たちは大部分「日本人だから日本の領土だと思う」または「どの国の領土なのかはっきりしない」といったあいまいな返事をした。彼らの大部分は独島を日本領土だと主張できる根拠はほとんど提示できなかった。

理由は簡単だ。

これまで一度も独島関連の教育を受けたことがないからだ。

６月から島根県が教育プログラムを作って県立図書館で講座を始めた。中・高歴史担当教師が一般市民と大学生を対象に学習資料を無料で配布し、「竹島教育問題」などを教えるためだ。これを主導する所が昨年４月に開設した島根県総務部総務課所属の竹島資料室だ。ここは日本の外務省と直接業務連絡を取りながら竹島関連図書と資料を収集・公開している。

しかし講座に対して市民たちの姿勢はそれほど積極的ではないようだった。竹島資料室関係者によると１日の平均訪問者は１〜２人にすぎない。昨年開所した当時、一般訪問者と研究者ら１０人あまりがよく出入りしていたが、現在はそうではないという。資料室総括責任者である山岡尚県庁総務官はその理由として「次第に関心がなくなっているからだ」と説明した。
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=104284&servcode=A00&sectcode=A00

一人あたりの国民総生産 韓国 日本 韓/日 2001年 8925ﾄﾞﾙ 32610ﾄﾞﾙ 27.4% 2006年 17690ﾄﾞﾙ 38410ﾄﾞﾙ 46.1%

日本には高麗駅があるニダ、埼玉にあるニダ

新首相に期待感も

【ソウル５日聯合】日本政府が２００８年版防衛白書で、独島を自国の領土とする既存の立場を固守したことにより、領土問題をめぐる韓日間の葛藤（かっとう）が深まっている。一部の懸念に反し、例年に比べ表現を強めることはなかったものの、７月に中学校社会科の新学習指導要領に独島の領有権主張が盛り込まれ韓国国民の神経が高ぶっていたことから、韓日関係にとってかなりの悪材料となる見通しだ。
　 政府はこの日、防衛白書が日本の閣議を通過すると即座に対応に乗り出した。外交通商部は文太暎（ムン・テヨン）報道官の論評を通じ、「日本政府が防衛白書で独島を日本の固有領土と記述していることに強く抗議し、日本政府が即座に是正措置を取るよう要求する」と述べた。

　 外交通商部は趙泰永（チョ・テヨン）北東アジア局長が駐韓日本大使館の高橋礼一郎総括公使を呼び抗議したほか、国防部も日本大使館の上ノ谷寛防衛駐在官（１空佐）に対し、以前と同じく独島を日本領と表記したことに抗議の意を示すとともに是正を求めた。

　 国防部は、「日本政府の独島領土権主張は植民地時代の侵奪行為を正当化し、韓日関係の未来志向的な発展を妨げる行為だということを日本政府が深く認識するよう再度促す」と述べ、独島の領有権を脅かすいかなる行為にも断固として対応する姿勢を改めて表明した。

　 担当課長レベルで日本大使館に抗議していた例年に比べ一段と強い対応を取ったことになるが、新学習指導要領解説書で波紋が広がった際、外交通商部長官が駐韓日本大使を呼んで抗議し、駐日大使を一時帰国させていたことに比べるとソフトな対応となった。政府当局者はこれについて、解説書では初めて独島領有権の主張が盛り込まれたのに対し、今回は毎年刊行される防衛白書での主張とあり、対応に違いが出たと説明している。

　 予想していたとはいえ、悪材料が重なり政府は韓日関係をいかに進めていくべきかに頭を抱えている。独島問題は断固かつ厳正に対処するのが原則だが、この問題で韓日関係の全般に影響が出るのは好ましくないとの理由からだ。政府当局者は、「韓日間の協力はお互いのためのものであり、日本のためではない。協力関係を絶ったからといって日本の姿勢が変わる保障はない」と述べ、両国の協力関係は持続していく考えを示した。

　 李明博（イ・ミョンバク）大統領も先月１４日、独島研究所の開所を記念した懇談会で、「独島問題は領土問題としてしっかり対処する一方、日本との協力関係はそれとして維持していくべき」と述べ、対日外交で柔軟な対応を取ることを示唆した。

　 しかし政府は、日本が韓国側の警告と是正要求に応じず「挑発」を続けている状況で、何事もなかったように両国関係を進めることもできず頭を悩ませている。１１月ごろには日本で高校の新学習指導要領解説書が出るなど、さらなる悪材料も待ち構えている。

　 外交消息筋は「間もなく就任する日本の新首相の外交政策を注視している。独島に対する日本政府の立場が大きく変わることはないだろうが、姿勢によっては未来志向的な両国関係に向けた新たな突破口を見出せる」と期待を示した。
http://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2008/09/05/0400000000AJP20080905003200882.HTML

大量登載

　 米国地名委員会（ＢＧＮ）が韓半島の地名目録に、韓国の標準地名のほか日本植民地時代の地名を別称（ｖａｒｉａｎｔ）として登載していることが明らかになり、対策が急がれる。 ＢＧＮを参照した外国の地図制作やサービスに誤った地名が使用される可能性があるからだ。

ＢＧＮの地名目録には、ソウルの場合、標準地名の「Ｓｅｏｕｌ」とともに「Ｋｅｉｊｏ」という馴染みのない地名が別称として出ている。 日本植民地時代のソウルをいう「京城」の日本語読みだ。

釜山（プサン）・大邱（テグ）など６大広域市はもちろん、郡単位の地名も同じだ。 慶尚北道高霊（キョンサンブクド・コリョン）は日本語読みの「Ｋｏｒｅｉ」も一緒に書かれている。 平壌（ピョンヤン）と開城（ケソン）は「Ｈｅｉｊｏ」「Ｋａｉｊｏ」と併記されている。

主な川や山も例外ではない。 漢江（ハンガン）は「Ｋａｎ−Ｋｏ」が併記され、北漢江は別称で登載された４つの名称のうち３つが日本語読みだった。 漢拏山（ハンラサン）は「Ｋａｍａ」、独島（ドクト、日本名・竹島）は「Ｔａｋｅｓｈｉｍａ」、鬱陵島（ウルルンド）は「Ｍａｔｓｕｓｈｉｍａ」と日本式の地名がともに記載されている。

　 白頭山（ぺクドゥサン）の場合、「Ｈａｋｕｔｏ」をはじめとする植民地時代の白頭山地名４つが目録に並んでいる。 このうち「Ｃｈｏｈａｋｕ」は、白頭山の中国側の呼称「長白山」の日本語読みだ。 ＢＧＮは白頭山の領有権も中国側に分類している。

ＢＧＮサイトには「別称（ｖａｒｉａｎｔ）は過去に使用された名前やスペリングが異なる名前」と説明されている。 このため米国政府が必要によって標準地名に併記または付記する方式で対内外的に使用される可能性もある。 従って米連邦政府傘下機関や米国の地図制作会社が韓国の地名に対する理解が足りない場合、ＢＧＮの地名目録に登載された日本式地名を採択する可能性も排除できない。

実際に米国の検索企業グーグルの地図サービス「グーグルアース」は最近まで、江華（カンファ）・漢拏山など韓国内の主要地名に日本式地名を載せていた。 特に島の場合、日本に領有権があると誤解される可能性が高い。

ＢＧＮは韓国以外にも多くの国の地名に別称を掲載している。 問題は、植民地時代を経験した韓国の場合、旧式地名をすべて日本読みで表記しているという点だ。 韓国よりも長いあいだ植民地支配を受けた台湾の地名目録には日本語読みの地名が登場しない。

これに関し国土海洋部の関係者は「ＢＧＮが植民地時代に日本が作った韓半島の地図を参照したようだ」とし「韓国外交部が外交チャンネルを通じて修正を要求するのが正しい」と語った。


中央日報 　 Joins.com
2008.09.03 18:25:47
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=104179&servcode=A00&sectcode=A00

李明博（イ・ミョンバク）大統領は１日、金大中（キム・デジュン）元大統領の太陽（包容）政策に触れ「北朝鮮を和合、開放させようとする趣旨は原則的に良いものの、結果がわれわれの思う方向に出なかった」と述べた。

李大統領はこの日、ソウル中区奨忠洞（チュング・チャンチュンドン）の新羅（シルラ）ホテルで行われた「中央グローバルフォーラム２００８」に出席し、中央日報の洪錫荽（ホン・ソクヒョン）会長らとの懇談会で、太陽政策に関する質問を受けると、こうした認識を示した。

李大統領はまた、日本が独島（トクト、日本名・竹島）領有権を主張している問題について、著名な経済評論家の大前研一氏が日本の保守右翼傾向の雑誌「ＳＡＰＩＯ」に寄稿した内容に触れ「実用的にアプローチしたようだ。（同氏の主張は）懸案をそのまま進めようということだ。韓国が実効的に支配しており、日本は主張をせざるを得ないため、主張はしようということではないのか」と指摘した。しかし「私の考えは明らかだ。独島が韓国領であることを日本が認めるのが望ましい」と強調した。

中央日報と維民（ユミン）文化財団が共催する中央グローバルフォーラムは、全世界のジャーナリストと専門家が毎年、国際懸案を討論する行事だ。「新しいアジア：米国の役割」というテーマの下で行われた今回のフォーラムには６カ国（韓国、日本、米国、中国、英国、ドイツ）の主要ジャーナリストや専門家らおよそ３０人が出席した。


中央日報 　 Joins.com
2008.09.02 08:28:31
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=104096&servcode=200§code=200

　 【ソウル＝福田要】韓国の李明博（イミョンバク）大統領は一日、ソウルでの言論人らとの討論会で、日韓が領有権を主張する竹島（韓国名・独島）問題について「懸案はそのままの状態にしておくのがいい」と発言した。

　 李大統領は「日本が韓国の領有権を認めればいい」との立場を繰り返し、現状を容認する姿勢を示した。

http://www.tokyo-np.co.jp/article/world/news/CK2008090102000229.html

>国民の窮乏を無視し大院君と政争を繰り返し、朝鮮を疲弊に導いた毒婦

そうするとカタキ役になる大院君は現今の韓国ではどのように取り扱われているのでしょうか。

明成皇后とは大院君により平民に落とされたが、以後日本側の薦めがあり名誉回復され与えられた呼称だが、

ミンピ一族を重用し、国庫の金を湯水の如く使い

財政を悪化させ、国民の窮乏を無視し大院君と政争を繰り返し、

朝鮮を疲弊に導いた毒婦だが、

歴史を捏造・歪曲して美化する朝鮮人

恥の概念がなく、虚言や窃盗に罪悪感を持たぬ蛮族よの。

明成皇后って、
韓国のマリー・アントワネットだっけ？
韓国の西太后だっけ？？

　 夏休みで韓国に来た日本の女子大生、インド・サトミさん（22）は28日、京畿道驪州郡驪州邑ヌンヒョン里にある明成皇后（日本での呼称：閔妃）＝1851‐95＝の生家で涙した。明成皇后の「生家聖域化作業」を記念するイベント「明成皇后の息吹を訪ねて」で、女優イ・テウォンがミュージカル『明成皇后』の挿入歌『暗い夜を照らしておくれ』を歌った時だ。「なぜこのように朝は遅く開けるのか（中略）誰かわたしに光をおくれ／暗い夜を照らしておくれ…」。


　 生家の裏にあるクヌギ林では、夏の終わりにセミが鳴いていた。感想を聞くと、サトミさんは「明成皇后について全く知らなかった。韓国と日本、両国の歴史について、もっと深く勉強しなければ。王子が明成皇后の胸に抱かれるシーンでは、不吉な予感のためか、悲しくなり、涙が出た」と語った。

　 ミュージカル制作会社のエイコム・韓国観光公社・驪州郡が共同企画したこの日のイベントには、韓国・日本・中国などから20‐30代の若者32人が招待された。彼らは文化財ガイドの説明を聞きながら、このほどソウル市道峰区双門洞から移転された感古堂、明成皇后記念館・文芸館、明成皇后の生家を見学した。感古堂は英祖が仁顯王后の実家のために建てた家で、8歳の時に驪州から漢陽（今のソウル）に来た明成皇后が宮廷に入るまで住んでいた。朝鮮時代の王妃約40人のうち、8人が驪州出身だ。


　 明成皇后の生家は質素だった。瓦の間には雑草も伸びている。公演が始まると、『私の運命は君』など、ミュージカル『明成皇后』の歌が響き渡った。朝鮮の運命を変えようとして暗殺された明成皇后の悲劇を、韓国的なリズムで表現したミュージカル『明成皇后』は1995年に初演され、昨年は観客動員数100万人を突破した。今年は9月18日から世宗文化会館で再演される。


　 記念館には、日本の「明成皇后を考える集まり」から届いた謝罪文も展示されていた。『明成皇后』の演出を手掛けるユン・ホジン氏は「ミュージカル『明星皇后』はテレビの大河ドラマや生家復元などへとつながり、歴史を正しく伝える役割を果たしてきた。生家で明成皇后について深く考える時間になった」と語った。また、日本人参加者のミヤモト・ヨシミさん（27）は、「昨年公演会場で見た『明成皇后』は、ただ“スケールが大きいミュージカル”だという印象を受けたが、今日生家で見た『明成皇后』は小さいけれども感動的な公演だった」と語った。


驪州＝朴敦圭（パク・トンギュ）記者

朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
http://www.chosunonline.com/article/20080830000041

一方日本では「君が代」も歌えない子供がいるのであった。

日本は怪獣が来て街を破壊しても次の週には復興してるニダ、

実際、戦勝国に賠償金や第３国にも何かの名目で金を払いつつ、戦後２０年弱で復興して新幹線を走らせて、高速道路や東京タワーを作ってオリンピックもやりましたからね。

　 久しぶりです。韓国に戻ってきてしばらくはこちらにいるつもりです。
今、竹島問題がたけなわ（このごろ少し落ち着いたけど？オリンピック前はもっとすごかった）ですが、ある朝の放送をみて思いっきりひきました。
一ヶ月くらい前のことでしたが、教科書に「竹島は日本の領土だと明記する」という問題をめぐっていろいろあったときのことだと思います。
土曜日の朝、「土曜日の朝、のどじまん大会」というテレビ番組を
何の考えもなしにみていました。
そこに5歳くらいの男の子が出てきて歌を歌ったのですが、べつだん
うまくありませんでした。女性の司会者がその男の子に
「ドクトはわが国の領土歌える？」とたずねたところ、男の子は歌えると
答えて、持ち歌はもう歌ったのに、ドクトはわが国の領土という歌のイントロが流れはじめ、男の子は最後まで間違うことなく歌い終えました。
歌いおえたあとで、司会者がさらに男の子に
「〜くん、ドクトは？」とたずねると男の子は「ウリタン」（わが国の領土）と答えました。
朝からおもいっきり疲れました。ここまでさせるか、、
のど自慢大会で、持ち歌を歌い終えた5歳の男の子にこの歌を歌わせる
主旨って何？もともと知っていたかもしれないけど、あらかじめ
男の子の家族に電話して、「当日、持ち歌とは別にドクトはウリタンを歌っていただきたいんですが」って頼んだんじゃないの？としか思えない。
男の子がちゃんと歌えないと、そう流れをもっていった番組が
なりたたないし。
結局4チームのうち、別にぜんぜんうまくなかった5歳の男の子が
優勝しました。視聴者が電話をかけて一番上手だったチームの電話件数
の多寡で優勝チームが決まるのです。
韓国人は子供をかわいがりますが、優勝したのは、その男の子がかわいかったからではなくて、ドクトはウリタンを歌ったからではないか、、
ありていにいうと、5歳の男の子がこの歌を間違えずにきちんとうたった
ことに感心し、この子に一票を投じることが、何か愛国行為でもしている
ような気にさせちゃったんではないのかと思いました。
ここまでするかなあ、、みたいな。いくらなんでもこれはやりすぎ。
土曜日の朝からおもいっきり疲れました。

　 本州各地、雨ですごいことになってたんですね。

　 先の書込み題名ですが、不快に感じられた方がおられましたらお詫び申し上げます。ｍ（_ 　 _）ｍ

　　 2005年の書込みです

　 ↓「これは素直に『ありがとう』だな」
http://chinalifecost.seesaa.net/article/4085520.html
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〜略〜中国なのに何故か韓国人との付き合いも多い私だが、こちらで最初に知り合いになった韓国人はとある企業の社長だ。
〜中略〜
ある日、用事があってその会社の近くまで出かけたところ社長とバッタリ遭遇。
「うちの会社でお茶でも飲んでいきなさい」と誘われお邪魔した。なんてことない、下らない話をしていたのだが（社長の家族の話とか出してもらったお茶の由来とか）、
その当時こちらでも大きく報道されていた「新潟地震」のことに話は及んだ。

　 社長「日本は地震が多いね。10年くらい前にも大阪で大きいのがあった。
　　　 それに今年は台風もたくさんきたね」

　 私 　 「そうですね、今年は台風といい地震といいとても多かった一年で、私も心配しています」

　 と答えた。すると、その社長がじーっと私の眼を見てこう言い出した。「僕はちっとも心配してない日本は昔から地震が多い国だ。しかし大きな地震が起こる度に日本はそこから這い上がり技術を向上させて進歩してき。
台風もそうだ。僕はね、今年台風が日本を次々に襲うのを見て、まるで日本が台風を呼んでいるかのように感じた。
もっと来い！もっと進歩してやるぞ！と。僕は地震や台風のニュースを聞くたびに『ああまた日本が強くなる』と思う。日本じゃないとあの数多い地震や台風にはとても耐えられない。
叩かれても叩かれても日本はあっという間に立ち直りさらに前へ進む。日本は本当に強い国で、日本人は強い民族だ」

　 日本人は [礼儀正しい] [真面目] [優しい] などのありきたりな褒め言葉はこちらでも何度か受けている。
また逆に日本人は[はっきり言わない] [ペコペコする] といった批判もあったし、自己認識もこれに近いものを持っている。
しかしこんな直球それも剛速球の賛辞は初めて受けた。しかも韓国人から。

　 なんと答えていいのか解らなかったが、かろうじて「韓国はどうなんですか？」と返した。

すると社長は「韓国はダメ。技術は無いし我慢しないし、国を簡単に捨てる。日本人のように苦しいときもじっと我慢して耐えて努力することが出来ない。
日本は長い間不況だといわれているけど、それで海外に逃げ出す人なんていない。韓国の経済だって悪いけど日本と違ってみな逃げる。国を立て直そうという気がない。
　 韓国にもし日本のような台風や地震がきたら韓国は潰れてしまうよ。みんな国を見捨てていち早く逃げ出すだろうからね。」
　 こう言ってため息を付く社長に、私はまたしても返す言葉が見つからなかった。無難に「そんなことないですよ」とか言った気がする。
　 しかし社長は「君は日本人だから解らないんだよ。日本が、日本人がどれだけ強いかが。日本は元々強くてどんどん強くなる。
韓国は元々弱くてどんどん弱くなる。」
　 〜後略〜
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＜Ｂｏｏｋ＞‘ヤヌス的’な日本のイメージは米国が作った（２）

重いテーマを扱っているが、ジャーナリスト独特の現場感覚が読者の目を軽くする。 露骨な国家主義者と日和見主義的な政治家、無力な小市民など、著者が直接インタビューしたさまざまな人たちの声が聞こえる。

「韓国に行けば血統以外は韓国人でなく、日本では血統以外は日本人だが、誰も日本人と認めてくれない」という存在の在日韓国人や、いっそのこと「人でもない存在」と蔑視される部落民など、日本社会内の他者の声もそのまま伝えている。

著者が日本社会の二重性ないし前近代性を批判する部分は、韓国人にとって他人事ではない。

西欧では高い教育熱として称賛するが、実際には幼稚園から私教育に振り回される教育の現実、企業戦士の神話の裏に隠れた超過労働と過労死問題、外国人、特に無力な労働者階層に対する排他性などは韓国も同じだ。

一方、この本で批判的に取り上げられている‘日本精神’のお決まりメニューの一つはサムライ文化だ。 サムライは日本を代表する文化アイコンだが、実際にそのイメージは刀、威厳と名誉、または猟奇的で残忍な切腹など断片的だ。

池上英子の『サムライの国』（原材：Ｔｈｅ 　 Ｔａｍｉｎｇ 　 ｏｆ 　 ｔｈｅ 　 Ｓａｍｕｒａｉ）は、１０００年にわたって日本の政治と文化を左右した武士集団に関する体系的かつ興味深い著作だ。

著者は日本人だが、米国で社会学博士を取得し、現在ニューヨークのニュースクール大学の教授を務めながら多くのベストセラーを出している学者だ。 日本人らしく自らの文化であるサムライについて深くとらえていると同時に、米国で学んで活動する社会学者らしく‘名誉’をさまざまな文化圏の事例と比較する幅広い視野と接近法が目を引く。

中央日報 　 Joins.com
2008.08.27 18:27:22
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=103940&servcode=400§code=440

作った（１）

　 日本の独島（ドクト、日本名・竹島）挑発で両国間の葛藤がまた始まった。 しかし例年の行事のように繰り返される日本の領土・歴史挑発と、これに対する韓国の反応には、あたかも固定された図式でもあるかのようだ。 日本が挑発すれば、韓国は激しく憤怒する。 デモと血書が登場する。 インターネットは戦争も辞さないという論調のコメントで埋まる。 日本のように緻密でない韓国政府の対応に自嘲混じりの批判が続く。 しばらくすると怒りは収まり、日本車が相変わらずよく売れているというニュースが出てくる。 あまりにも消耗的かつ分裂的だという印象を受ける。 韓国は日本という国を‘ある’または‘ない’でしか表現できないようだ。

しかしこうした分裂的な対応が韓国自身の問題ではないと言えばどうだろうか？ 　 実際は日本というテキスト自体が分裂的だったなら、ということだ。 国際主義と国家主義の間で、伝統と実利の間で、全体のための犠牲と個人の自由の間で、安定せずに揺れているのが日本だとすれば…。

『日本の再構成』（原題：Ｊａｐａｎ，ａ 　 Ｒｅｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ）はこうした問題意識から出発する。 著者の米国人パトリック・スミスは１９８７年から１９９１年までインターナショナル・ヘラルド・トリビューン（ＩＨＴ）の東京支局長を務めた。 現在まで約２０年にわたり東京・香港・ソウルなどを行き来しながら、ＩＨＴのほか、ニューヨーカーやファー・イースタン・エコノミック・レビューなどの特派員・編集長を歴任したアジア専門ジャーナリストだ。

著者は、残忍性・経済動物・集団に対する盲従など日本の否定的なイメージと、礼儀・秩序・審美眼・伝統など肯定的なイメージの相当部分は、実際は西欧人と日本の支配エリートがオリエンタリズムを背景に作り出したものだ、という立場をとっている。 このままでは日本と日本人の現実を正しく見ることができない、ということだ。

こうしたイメージを作り出したのが米国だ。 米国は第２次世界大戦直後、日本を理想的な民主国家にできる全権を握ったが、冷戦を迎えると、自国の利益のために最初に試みた日本改革の方向を密かに変えた。

「すべてのものが共産主義けん制という名前のもとで犠牲になった。 １９４８年には戦前の日本の財閥勢力はすべて本来の姿を取り戻し、旧時代の政治エリート勢力がまた日本を治め始めた」（本文３５ページ）

著者は、終戦直後の流れを変えたこうした米国の政策変更を逆コース（ｒｅｖｅｒｓｅ 　 ｃｏｕｒｓｅ）政策とし、現在の分裂的な日本イメージを作った、と主張している。

著者は日本に対し、憤怒でも驚嘆でもない、客観的な見解を維持しているが、辛らつではばかることもない。 裕仁天皇に対し、一国の‘象徴’として礼儀を守りながらも、決して消えない裕仁天皇の戦争責任を鋭く追及する部分が特にそうだ。

中央日報 　 Joins.com
2008.08.27 18:27:07
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=103939&servcode=400§code=440

オメーは、別トピで解決した問題をまたブリ返すのか？
都合の悪い記憶は、すぐ忘れる民族だということは分かった。
卑怯者の朝鮮人らしいや。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffckdca4o2bf8na1a2hbfbeja47a4ja4 a4a4na4aba1a9&sid=1835396&mid=59979

中国人に頼めば段ボールで本物そっくりに作ってくれるかな
放火されても発泡スチロールよりはエコだし

> 「日本を脅して解決する問題でもなく、時間がかかるでしょう。発泡スチロールに写真を貼った臨時の塔を作ってでも、本物の塔が戻ってくることを祈っています」

発砲スチロールで本物そっくりに作れば？

　 ／利川
「マンヒョン山五重石塔」返還運動を起こしたイ・サング、イ・インス両氏
日帝が1918年に搬出…「時間はかかるだろうが、絶対に放棄しない」

　 「一目で分かりました。写真では何度も見てきましたから。しかしどこにも“韓国から持ってきた”という説明はありません。人知れず見知らぬ土地に建っている塔を見て、感情が込み上げてきました」


　 2005年、利川文化院のイ・サング院長（55）は東京の由緒あるホテル、「ホテルオークラ」を訪れた。ホテルの横にある大倉集古館の裏手に入っていくと、韓国様式の石塔が目に飛び込んできた。まさしく、高麗時代に造られたと推定されているマンヒョン山の五重石塔（写真）だった。京畿道利川市にあったこの石塔は、日本統治時代の1918年10月に日本へ運ばれ、以来90年間、他国の地にたたずんでいる。


　 イ院長は準備の末、今月16日に利川地域の各団体を集め「マンヒョン山五重石塔返還・汎市民運動推進委員会」を結成し、共同委員長に就任した。同委員会には利川文化院、韓国芸術文化団体総連合会利川支部（利川芸総）、利元会（利川出身の元老の集まり）、利川YMCA、利川環境運動連合、利川市持続可能発展協議会などが参加している。


　 イ院長が「先鋒」なら、塔の返還のための研究は利川文化院のイ・インス事務局長（61）の担当だ。「1970年代、壇国大のチョン・ヨンホ教授から“利川の塔が一つ東京にある”という話を聞きました。しかし、生きることで精一杯だった時代のこと、塔に没頭することはできませんでした」。その後、在日韓国人の雑誌などを通じ1996年に塔の所在が分かったが、事務局長が本格的に塔に関心を持つようになったのは、2000年代に入り利川市の歴史を整理し始めてからのことだった。

　 マンヒョン山の五重石塔は、搬出の過程が細かく記録されており、日帝の文化財略奪史をよく示す証拠でもある。この石塔は1918年、日本軍と取引のあった富豪、大倉喜八郎が奪っていった。その数年前、景福宮における王世子（皇太子）の居所だった資善堂がまるごと持ち去られたが、大倉はその張本人であり、持ち去った資善堂を東京の自宅に据えた。大倉は家を改装して博物館を開き、第2代朝鮮総督・長谷川好道に手紙を送って「朝鮮の見事な塔」を置きたいと頼んでいる。


　 大倉は平壌にある石塔を求めたが、総督府では「人が大勢往来する道にあり、人目を引く」という理由でこれを拒否、代わりに利川郷校の近所に建っていたこの石塔を送った。この塔は3年前の1915年、日本が韓日合邦5周年を祝うために景福宮で開いた「朝鮮物産共進会」の会場を飾るためソウルに移されていた。総督府は「合併した両国の国民の同化と親交を増進するのに利益となる」という説明も付けている。


　 しかし、石塔の返還は簡単ではないと見られる。大倉財団側は「塔の返還問題はよく分からない。（塔の問題について）検討する計画はない」という立場を取っており、韓国政府の積極的支援を期待することも難しい。しかし二人はあきらめないという。イ院長は「利川に塔が戻ってきたときの“場所”からまず用意しておきたい」と語った。


　 「日本を脅して解決する問題でもなく、時間がかかるでしょう。発泡スチロールに写真を貼った臨時の塔を作ってでも、本物の塔が戻ってくることを祈っています」

利川＝パク・スチャン記者
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
http://www.chosunonline.com/article/20080824000005

ウマイ、ナイスな表現。

【在日朝鮮人が発症する精神病】 　 追加

□ 　 入出国障害

再入国許可で入国するのを、何故か「帰国」と呼ぶ。

＞６０年前の太平洋戦争の記憶はしっかりあるのに３０年前のベトナム戦争になると「そんな昔のこと」ってすっかり忘却の彼方。これ２０世紀の不思議、医学の謎。
＞いや医学の謎ではなく、新しい記憶から消滅していくのが認知症の初期段階。

【在日朝鮮人が発症する精神病】

■国籍同一性障害
韓国人であるのに、日本に関わりがあるように思ってしまう精神病。
無意識に参政権を要求したり、外国で日本大使館に行ったりする。

■国籍認知障害
国籍を無いもの、もしくは非常に軽いものと認識してしまう精神病
無意識に地球市民を名乗ったり、国籍は関係ないなどの発言をする。

■国家盲
自分の国家に直接関わった事がないため、国家が見えず理解することができない。
国民の義務と権利の関係について理解する為に必要な脳細胞が無い。

■朝鮮失語症
祖国を誇りに思うが、朝鮮語を話せずハングるを読み書きできない。
「生活基盤が日本にある」などと発言する症状がある。

全ての症例をあわせ「国籍障害者」や「在日朝鮮脳症」と呼ぶことがある。

６０年前の太平洋戦争の記憶はしっかりあるのに３０年前のベトナム戦争になると「そんな昔のこと」ってすっかり忘却の彼方。これ２０世紀の不思議、医学の謎。
いや医学の謎ではなく、新しい記憶から消滅していくのが認知症の初期段階。

マス大山も特攻隊の生き残りニダ、

何故かマス大山も力道山も日本人に擬態してたニダ、

アリラン特攻兵 　 日本と朝鮮半島の狭間で

太平洋戦争末期、航空機ごと敵艦に突っ込む｢航空特攻｣による戦死者は約３９００人に上った。そこには１７人の朝鮮人兵士が含まれていた。今年５月、沖縄で特攻死したとされている陸軍士官学校卒業のエリート、高山昇こと崔定根さんの弟(81歳)が来日した。戦後、朝鮮人特攻兵とその遺族は“日本軍に協力した親日派”として厳しい視線にさらされてきた。｢兄は何を想い、死地に臨んだのか？｣届かなかった戦死通知、婚約者との恋愛秘話、当時の兄を知る男性との出会いなどを通して“アリラン特攻兵”の実像に迫る。
　
＝再放送について＝ ＣＳのニュース専門チャンネル「日テレＮＥＷＳ２４」にて放送
9月6日（土）24:30〜
http://www.ntv.co.jp/document/

>日本の独島(訳注：竹島のこと)領有権主張が不当だという内容の声明書が独立記念館で発表されました。日本人の口から出た勇気ある行動でした。

朝鮮人というのは猜疑心が強いにも拘らず、かような可笑しな日本人の言説を鵜呑みにするのですね。

バカじゃん

で、終り。笑

キラの裁きだ

新世界の神になれ！

東京で関東大震災８５周年追悼シンポジウム
「事件を隠ぺい、わい曲してはならない」 　 日本政府に強く求める

　 関東大震災８５周年「朝鮮人犠牲者追悼シンポジウム−事件の真相究明と被害者の名誉回復を求めて」が同シンポ実行委の主催で９日、東京・神田のYMCAで開かれ、約３００人が参加した。

　 シンポではまず、虐殺された数千人の犠牲者を追悼して黙祷が行われた後、松尾章一・同実行委員長（法政大名誉教授）が開会のあいさつを述べ、次のように指摘した。

　 「関東大震災でいわれなくして虐殺された数千人−虐殺された人々の数を確定できないことの責任は、被害者の側にあるのではないことを、私たちは決して忘れてはならない−のぼる朝鮮人とその遺家族たちの名誉回復をぜひとも実現させなければならない。そのためにはまず第一に、日本政府がこれらの朝鮮人被害者に対して真摯に謝罪し、二度とこのようなことを繰り返さないため、真相を隠ぺい・わい曲するのではなく、明らかにすべきだ」

　 同教授は、日帝植民地支配下の３５年間、どの被圧迫民族よりも粘り強く民族解放闘争を展開したが、中でも３．１運動は全民族的な運動であったと指摘、「朝鮮民族が日本の統治を喜んで受けている」と主張してきた日帝の宣伝が嘘であったことを一気に暴露したとその意義を強調した。

　 さらに、関東大震災が発生し、日帝が朝鮮人を集団虐殺したのは、３．１運動とその後の民族解放運動の大きな発展を目の当たりにして「朝鮮人を虐殺することなくして植民地統治を引き続き維持することは不可能」との判断からであったと考えられると述べた。

　 続いて山田昭次・立教大学名誉教授が「朝鮮人虐殺事件の歴史的意味」について語った。

　 同教授は、この虐殺事件は、朝鮮人虐殺とともに、生誕したばかりの日本人と朝鮮人の連帯に対する攻撃・迫害という意味を持っていたと述べ、この事件の前夜に当たる１９２３年のメーデーに際しての在日朝鮮人・日本人社会主義者に対する警視庁の大弾圧に引き続くものであったとの見方を示した。その結果、日本人社会主義者は朝鮮人との連帯をすべて放棄したのではないが、しかし、自警団に加入せざるをえない苦境に追い込まれた、と述べた。

　 姜徳相・滋賀県立大学名誉教授は「虐殺再考、戒厳令なかりせば」と題して報告し、１９２０年１０月の日本の間島侵攻軍に独立軍と一般市民の区別がなかったこと、すなわち朝鮮そのものが不逞の敵であり、日本軍の支配下にあって日本の秩序に従わない「異端」は即決処刑するという、戦争の論理が貫徹されたと指摘。この認識は関東大震災時の日本政府の戒厳令発布、戒厳軍、憲兵、警察の朝鮮人敵視（恐怖）の認識に継承されたと述べ、次のように指摘した。

　 「軍隊、警察のみならず、日本人庶民諸侯もまた偏見、差別の持ち主であった。自警団の主体となった在郷軍人、消防団員、青年団のメンバーをはじめ町の八百屋や魚屋、豆腐屋のおじさんたちはみな甲午清日戦争、露日戦争、義兵戦争、シベリア戦争、３．１大虐殺、間島大虐殺に参加した日本軍兵士の軍歴を持ち、『明治』以降の日本のマスコミの朝鮮蔑視、敵視の風潮に染め上げられていた忠実な天皇教徒であった」

　 近代史研究者の琴秉洞氏は「朝鮮人虐殺に対する日本側と朝鮮人の反応」について述べ、「朝鮮人大虐殺は一般日本人の対朝鮮認識だけでなく、対アジア民族認識に決定的な影響を与え、アジア侵略戦争時の大量虐殺につながっていった」と強調した。そして作家の宮沢賢治、キリスト者の内村鑑三らの例を挙げ、この虐殺事件について賢治は「消極的肯定型」、内村は「全く触れず型」だと指摘し、「朝鮮人暴動説」をそのまま受け入れ、虐殺事件を黙認した事実について触れた。

　 最後に山田昭次・立教大学名誉教授が「朝鮮人虐殺事件の国家責任・再考」と題した報告を行った。

　 シンポでは日本政府に対し、８５年にもわたって朝鮮人虐殺の真相を隠蔽してきた態度を深く反省し、事件の真相調査と犠牲者に対して謝罪するよう強く求める声明が発表された。

　 この日、会場では虐殺事件を小学校４年生の時、目撃した八木ヶ谷妙子さん（94）が証言し、「私は朝鮮人が虐殺される姿をたっぷり見た。朝鮮民族は国を奪われ、土地を奪われ、すべてを奪われ、踏みにじられ、苛められ、生きる糧を奪われた。日本に来てからは命まで奪われた。今、私が言わなければ、無念に奪われた魂は浮かばれない。私は（犠牲になった）あなた方と共に永遠に生きていきます」と述べた。（朴日粉記者）

［朝鮮新報 2008.8.22］
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2008/01/0801j0822-00001.htm