トピ

おっ、まさに↓のリアルサンプル状態だな、かなり悔しいらしいな（笑）
ちょっと煽るとすぐ発火、醜い鮮奴民族独特の
内面の本性を曝け出す♀御鮮奴様・・哀れニダ。
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「朝鮮人は正気を失うほど激しく怒る。自分の命などどうなってもかまわないような 状態になって、
牙を剥き出した動物へと変身する。口から泡を吹いて、まるで獣のような顔になるのだ。
残念なことにこの怒りの衝動、自分を見失ってしまう 悪癖は、男だけの専売特許ではない。
朝鮮の女も恐ろしいばかりの ヒステリーを撒き散す。朝鮮人は幼い頃から自分の気分を制御することは躾けられないようだ。
子どもたちも大人たちを見習って、気に入らなければそれこそ狂ったように駄々をこねるが、
結局自分の意志を貫いて達成するか、さもなければ長い時間をかけて鎮静させることで落ち着くのである。
ホーマー・B・ハルバート『韓国亡滅』
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さてこれから♀御鮮奴様の火病独演第二幕の始まりニダ、ウリが”鮮獣調教師”として、
この鮮度のいい鮮奴をうまく弄び盛大な火病炸裂まで誘導するニダ、このトピを閲覧している
日本人の方はよくこの♀鮮奴のファビョり具合を観察して欲しいニダ。
それでは第二幕スタートにだ。

＞お前みたいな嫌韓ニートのお決まりのパターンじゃないか？
＞自分のことは棚の上にあげておいてよくいうよ。笑

おいこら、♀御鮮奴様や、ウリ様はニートでも嫌韓でもないぞ、いうなれば鮮奴を侮蔑している「侮韓」だな。
過去のオマエの投稿時間から判断してオマエのほうがヒマな時間が多そうだな、
オノレがニートだからといって相手もそうだと思ったらアカン。
「相手に言われて己に当てはまる痛いことを、逆に無理やり相手にあてはめる（心理学でいう投影）」も
掲示板鮮奴の特徴として２ｃｈや韓カテでも多くの日本人に指摘されてきているが、
オマエもまさしく立派な鮮奴だな、日本人とは明らかにメンタル面で異なるのが再確認できたぞ。
オマエの文章を一見しすれば誰にでも物事を論理的に考えられず、幼児のごとくただ感情のみで行動する獣、
であることがわかるオマエが何をホザいても説得力がないな、無理して文末に”笑い”とつけなくても
よいぞ、オマエの火病で引きつった痛々しい不気味な笑いは容易に想像できるぞ、想像したくないがな。

＞文章が糞すぎて読むのがつらい。お前みたいな糞が洒脱を語るなよ。
＞ただの糞が。笑

おっ、さすが糞好き民族（↓参考）の♀御鮮奴様だな(笑）
日本人女性ならまず掲示板で書かないことだが、貴重なサンプルとして保存させてもらったぞ。
女性でフツーに罵りに"糞”などという
言葉がでてくる下品さ幼稚さが鮮奴民族の本性の一端だな、鮮奴らしくてよろしい（笑）
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■ 嘗糞（しょうふん、）とは、人間の糞を舐めて、その味が苦ければその人物の体調は良くなっており、
甘ければ体調が悪化していると判断する、朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われた民間療法。
朝鮮儒教では孝行の一種とされている。
朝鮮での嘗糞の実際
朝鮮では、6年以上父母の糞を嘗めつづけ看病し病気を治した孝行息子の話などの記録があり、
親に対する最高の孝行の一つとされた。『朝鮮医籍考』によると、後に娯楽化し、
人の糞を舐めてその味で誰の糞であるか当てる遊びが流行した。
また、朝鮮王の中宗は、解熱剤として人糞を水で溶いたものを飲んでいたという（東亜日報 2005年8月22日）。
20世紀に入っても人間の大便を民間医術に使用する例があり、『最近朝鮮事情』には重病人に大便を食わせる例が載せられている。
また『朝鮮風俗集』には人中黄（冬期に竹筒に人糞と甘草を交ぜ地中に埋め、夏期に取り出し乾燥させて粉末にしたもの）と言う
民間薬が載っている。
嘗糞は「お世辞の言葉」としても使われ、お世辞の度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」と言う。
参考文献
今村鞆『朝鮮風俗集』斯道舘 1914年、国書刊行会 1975年
荒川五郎『最近朝鮮事情』清水書店 1906年9月 三木栄『朝鮮医籍考』1932年