なぜ日本人は、嫌われるのか？

＞あ、アナタ、前に全然違う事を言っていたなあ。陛下のお言葉、それは正確だが、前には全然違うヨタこいていたもの。（笑）

我が国では一方では天皇、一方では倭王という言葉も使う。別に僕は倭王も間違った言葉ではないと思う。しかし、僕は倭語が出来る、倭語で喋る。よって、倭語では倭王と呼ばず、天皇と呼ぶので、僕も天皇、天皇さん、天皇様、天皇陛下など倭人の使う表現を倣って使う。変？

天皇に恋焦がれる童貞だ。（笑）

ダセ〜〜〜〜〜〜〜〜。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

セックスfriendを捜しておりますが
2004/12/10 13:01
メッセージ: 42503 / 42504

アバターとは？
投稿者: shibural7 (男性/海外、静かな朝の国、高麗)

一体何時からどういう経緯でヤマトが和という変な文字に化けたのか知りませんが、古からヤマトは倭だったのです。

倭を和にするのは、本質を誤魔化そうとする劣等感からではないですか。

古には皇族自らでも倭(ヤマト)が入るネーミングまでするのです。

＞日本では音が一緒でも大違いなの。
分かる？倭じゃなくて、和なのね。

倭にしてください。和じゃなく倭が正しいのです。

天皇の金玉

Xマス・プレゼント☆

東洋平和を祈念しようではないか。（笑）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

民族文化史的に朝鮮を見れば、四千年前檀君叛国、箕子平壌に都して以来、四十一世七百年、馬韓、辰韓、弁韓、高句麗、百済、新羅、任那等の史実はしばらく擱き、一三九二年李成桂は朝鮮と号したが、明治四十三年八月二十二日、日韓併合条約によって李朝五百二十九年は終りここに朝鮮は輝かしい日本の一版図となった、しかして明治十五年の京城事変、同十七年の朴、金事件、同二十六年東学党の乱、同四十二年の伊藤公暗殺事件、大正八年の万歳騒動、その他大逆事件不逞鮮人の跳梁によって、一般朝鮮人は汚名の下に蔑視される趨向裡にあった。然し最近は皇政湯々として全鮮に光被されこの誤解も一掃されたことは周知の如くである。
元来朝鮮と日本との種族的同源関係は、『古事記』応神天皇の条に現われ、神功皇后即ち息長帯比賈命は朝鮮民族の血統を受けて居らるることを明かにし（台湾総督府発行『朝鮮一二三七号古事記中巻、岩波文庫九三−九四頁参照）猶垣武天皇は御父光仁天皇と御母高野新笠（百済武寧王の後裔正継の御子）の皇子にましますのである。如斯くその同源関係は九重の高貴にまで及び、一般帰化鮮人による同源関係は非常に饒多で枚挙するまでもない。
この例証によって鮮人は意を強くして皇国のため励むべきであって、今や内鮮融和の提唱は更に内鮮一如の宣揚に徹底化さるべき本質的必然にあるのである以上要するに、民族的同源性、経済的ブロック確立の相互必然によって内鮮一如東洋平和に進発すべきことを明かにしたのである。

--------------------------------------------------------------------------------
データ作成:2003.9 神戸大学附属図書館

http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=00475121&TYPE=HTML_FILE&POS=1&TOP_METAID=00475121

↓ここが欠落しているところでしょうね。韓国人の知識から。せっかく高麗人が書いた公式史書なのに。

高麗人金富軾は以下のように書きました。（笑）

*「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」（『三国史記』「百済本紀」）

*「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」(『三国史記』「新羅本紀」）

*「腆支王（分注。直支ともいう）は、『梁書』に名は映［とある］。阿[草:早=辛]王の嫡男で、在位第三年に太子となり、六年倭国に人質としていった。十四年に王が薨去すると、仲弟の訓解が政治をとって、太子の帰国を待っていた。末弟の[緤:糸=石]礼（セツレイ）が訓解を殺して、かってに王となった。腆支は倭にいて訃報を聞き、大声をあげて泣き、帰国を要請した。倭王は百人の兵士を護衛につけて送り、国境まで来た。」（『三国史記』「百済本紀」）

↓最後の部分は、『日本書紀』とほぼ同じですなあ。

「この年、百済の阿花王（あくえおう）が薨じた。天皇は直支王（ときおう）を呼んで国に戻って位につくように言って東韓の地を賜った。東韓というのは、甘羅城（かむらのさし）、高難城（こうなんのさし）、爾林城（にりんのさし）がそうである。」 （『日本書紀』 応神天皇十六年条）

http://www.loops.jp/~asukaclub/syoki/syoki064.html



↓隋朝の中国人は、こう見た。

*「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）


あ、アナタ、前に全然違う事を言っていたなあ。
陛下のお言葉、それは正確だが、前には全然違うヨタこいていたもの。（笑）

朝鮮人君。

倭じゃなくて和なの。
分かる？
君にも分かるように書いてるつもりなんだけど。
倭ってのは蔑称なの。日本人に失礼なの。
分かる？
和って書けばなんの問題もないの。
分かる？

日本では音が一緒でも大違いなの。
分かる？
倭じゃなくて、和なのね。

読めないの？
あなたに指定する権利もないんだしね。
これも分かる？

朝鮮人の悪い癖だよ。
北も南もね。
やっぱり同じ民族だなぁってここを読んでる人たちは思ってると思うよ。
朝鮮の評判を落とす一方だから気をつけたほうがいいよ。
ここは日本なんだしね。
郷に入れば郷に従えって言葉があるの。

朝鮮人が日本の掲示板に来て言葉を強要するなんてのは噴飯ものなの。
分かる？

これが分かれば朝鮮人も見直されると思うよ。
分かった？

以下天皇陛下の御言葉です。

「日本と韓国との人々の間には、古くから深い交流があったことは、日本書紀
などに詳しく記されています。韓国から移住した人々や招へいされた人々によ
って、様々な文化や技術が伝えられました。宮内庁楽部の楽師の中には、当時
の移住者の子孫で、代々楽師を務め、いまも折々に雅楽を演奏している人があ
ります。
　 こうした文化や技術が日本の人々の熱意と、韓国の人々の友好的態度によっ
て、日本にもたらされたことは幸いなことだったと思います。日本のその後の
発展に大きく寄与したことと思っています。」

我が国の国定教科書の内容とそれほど変らないですね。

人に対して結構酷い表現を使ってますね。非難や揶揄の挙句、罵倒展開。鬱を感じます。

＞ま、嘗糞は朝鮮の伝統文化。ウンコ舐めたり肛門舐めたりするのを、貴族の遊びにまで昇華させるとは大したもんだ。

君は結構挑発好きですね。もうこれ以上君の挑発に相手しなくはないですが。理解を。

＞君の日本に関する投稿はどれも悪口のオンパレードですが？

受入れる側によって違う反応が有り得ますね。君は悪口として受入れたら、それはそれで良いと思います。僕はそういう意図はなかったのですから。

＞日本は中国朝鮮に寄生してきたとか、日本文化は卑賤だとか、君の考えはは明らかに韓国＞日本ですわな^◇^

倭、朝鮮を使ってください。

寄生したという表現は酷い表現かと思われますが、長らく倭は大陸・朝鮮の文化を受入れる方で、何一つ倭発文化を大陸
・朝鮮に送ったことは無かったでしょう。あったとしたら、朝鮮に薩摩芋・唐辛子を伝えたくらいでしょうけど。是政に、通り道に過ぎず、我が国では大陸説倭説の両説があるわけです。

あと、長い朝鮮の歴史の中で倭が残したものはなにがあったのでしょうか。

そういう意味では寄生ですね。表現は悪いような気もするが、決して間違ったとは思えないですね。

＞日本を見下した視点で真の友好関係など有り得ませんわな^^

倭にして下さい。

倭の国の文化を見下したことはありません。君の勝手な誤解に一々直してあげる義務が僕にはないと。

韓国：中学校『国史』国定教科書の記述。

「文化伝播」

　 三国時代には、文物交流ど交易が活発に行なわれた。三国は大陸から中国文化を受け入れ、独自の文化を作り上げ、その発達した三国文化は日本へ伝えられ、日本の古代文化の発達に大きな影響を与えた。百済は日本と政治的に緊密な関係を維持したため、三国の中で、もっとも日本文化に大きな影響を与えた。阿直記と王仁は日本に渡って漢文、論語、千字文を伝え、段陽爾と高安茂などは漢学と儒学を日本に伝え、政治思想と忠孝思想を広めた。聖王（在位523-554年）のときには仏教を伝え、そのほかに天文・地理・易法などの科学技術も伝えた。

　 高句麗も、多くの文化を日本へ伝えた。憎侶の慧慈は日本の聖徳太子の先生となり曇徴は紙、墨、硯を作る技術を教え、法隆寺の金堂壁画も彼の作品だといわれている。日本の高松塚古墳壁画は、高句麗の影響を受けたものである。新羅は船を造る技術、堤防と城郭を積む技術を伝えたし、伽耶は土器を作る技術を日本に伝えた。このように三国は発達した文化を日本に伝え、日本古代の飛鳥文化の発達に影響を与えた。」

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以下は井沢元彦,藤岡信勝：真実の日韓関係史-Noといえる教科書（祥伝社,1998,5）の著者らの座談記：「井沢：それと一つ、これは歪曲などという次元のものではなくて、まったくデタラメといっていいと思いますが、法隆寺金堂の壁画は曇徴という高句麗出身の僧侶によって描かれたとあります。これは高校の教科書も同じです。ここまでくると荒唐無稽を通りこして、まったく鼻白んでしまいます。曇徴という僧は『日本書紀』によると610年に来日し、日本に絵の具や紙の製法を伝えたとされる人です。また『聖徳太子伝暦』という文献には一時期法隆寺に住したという記録はありますが、『伝暦』自体が一級史料ではないので確定的なことではなく、ほかにも壁画の作者と結びつく根拠はまったくありません。もちろん曇徴が描いたとされる他の作品もありません。だいたい610年の時点で一人前の年齢に達していたと思われる人物が、600年代終わりと推定される再建法隆寺の金堂壁画を手がける可能性はほとんどない。もちろん金堂壁画が朝鮮半島から渡って来た人の手になる可能性は充分あります。インドのアジャンタ石窟の壁画との類似性から、中国僧、インド僧の可能性も指摘されています。したがって朝鮮人が作者であるというのも有力な可能性の一っですが、曇徴が作者というのは、まず考えられない。仏僧と絵師は違いますしね。これが歴史小説ならいいんですが、国定教科書なんです。


http://www.bigai.ne.jp/~miwa/miwa/koreadoncho.html




http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=948763&work=search&st=writer&sw=kgbdead&cp=4

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=975651&work=search&st=writer&sw=kgbdead&cp=1

もう一度言いますが、僕は嫌倭主義者ではありません。僕は寧ろ好倭主義者かもしれません。

＞女性に嫌いといわれても、しつこくお前が好きだ。何故俺の気持ちがわからないと、ストーカーの朝鮮人がいるが、お前もそれと同じ精神構造。

ルールをきちんと守ってからの朝鮮人ですね。サンキューです。

＞こちらは、朝鮮、鮮人、韓国、糞チョンなど何でも使い分ける。

なるべく朝鮮に統一してください。

＞俺とのレスで倭の文化は卑賤とお前は書いている。

倭と正しく表現してもらって嬉しいと思います。

法隆寺探訪の時が思い浮かびます。当時、まだ余裕はなかったのですが、好感を持っていた倭の国へ是非行って見たいと。どこか良いかと迷うなかで、やはり京都・奈良・大阪の三都へ行くことにしたのです。物凄い雪が降り、新幹線まで停まってしまった冬でした。

法隆寺は思ったより中心部から外れの所にありました。

雪のせいか、来訪客は殆どなく、途中知り合った韓国人の女性と二人で境内を見回りました。よく出来てました。それよりもよく守られて来ました。韓国では殆ど見ることも出来ない百済伽藍を僕の目でみて、またそこに大切に保管されている遺物を見ながら、古の文化に浸っていたのです。

倭の国は良い国です。朝鮮半島で失ったものを今なお大切に保存し、古の朝鮮半島を凌がせてくれるのです。

念押しで言いますが、僕は好倭主義者かもしれません。

「責任は極右勢力にある」・・・これがチョーセン人の特性かと。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

北「横田さんの夫が遺骨返還を要求」


　 北朝鮮の朝鮮中央通信は23日、日本人拉致被害者の横田めぐみさんの遺骨が別人のものであるという日本側の発表と関連、横田さんの夫の要求だとし、遺骨を鑑定資料とともに返還するよう促した。

　 中央通信はこの日、「責任は極右勢力にある」と題した論評で、「われわれは極右勢力が最後の最後まで遺骨が“にも物”だと主張する状況で、横田めぐみの夫の主張する通り、それを検査資料とともに原状通り返還することを主張する」とした。

チョソン・ドットコム

へー。

お前こそ親日と言いながら、罵倒に徹しているではないか。

二重人格だな。

＞倭人自ら植民地争奪戦に参加していたことは完全に無視している。

歴史上こんな事実は無い。

南朝鮮では、そのように嘘の歴史教えているが。


処で、韓国の独立はいつか知っているか

1948年8月13日だ。即ち、米国軍政統治から開放された日が韓国の独立した日。

光復節を1945年8月15日としているが、

真っ赤な嘘。その日が日本の敗戦した日。

朝鮮人は歴史まで捏造・歪曲、改竄していることの好例だよ。

とお前も呼んでくれ。
俺はずっとチョンで通してる。
そのほうがペットとしての愛着が湧くからな。
ちなみに
♀チョン＝動くダッチワイフ
♂チョン＝獣姦の犬の代用物
使い分けも忘れずにな。

＞別に難しいルールでもなければ、僕は別に強要はしてない。勧めているだけだ。

何度も何度も要求すれば、強要だよ。

女性に嫌いといわれても、しつこくお前が好きだ。何故俺の気持ちがわからないと、ストーカーの朝鮮人がいるが、お前もそれと同じ精神構造。

＞日本→倭にして下さいね。

お前が勝手に倭と呼称すればよい。

こちらは、朝鮮、鮮人、韓国、糞チョンなど何でも使い分ける。

＞僕は倭文化や倭人の価値観を否定するようなことは余り言ってないよ。

俺とのレスで倭の文化は卑賤とお前は書いている。

この嘘つきちょーせん人。

「『麻原さん』では無く、『尊師』と言って下さい」と真顔で言い張るから始末に負えない（笑）。

>僕の投稿文には怒らないといってたじゃないか。

ヤッター！キレやがったとでも思った？^^
生温かく相手してやってるだけだよ^▽^

>直接そういった覚えはないけど。

以下の文章は君の発言ですが？
自分の言ったことを忘れるとは痴呆症ですか？^-^

---------- -

>親日→親倭、日本→倭 　 に書き直してくださいね。
>ルールをちゃんと守ってくれれば近日言ってあげます。

--------

>ま、いいや君にとって世の中は君の思うとおりに
>ならなきゃいけないみたいだし。

わたしゃ君と違うからそんなこと思いもしませんよ^^

>すまんな。例のウンコ話。ちょっと汚すぎて、
>もうそれ以上関わりたく無かった。まさか、
>それを怨んでいたのか？悪かった。

普通は礼のひとつも言うもんだ。都合が悪いから逃げたんでしょ。
ま、嘗糞は朝鮮の伝統文化。ウンコ舐めたり肛門舐めたりするのを、
貴族の遊びにまで昇華させるとは大したもんだ。

そして２０世紀初頭のソウルはウンコ垂れ流しの世界一不潔な都市でした。
君の祖先たちが綿々と築いてきた歴史なのに、
汚すぎてとか、関わりたくないなんて言って逃げちゃダメだよ。
ま、そう言いながらも君はスカトロファンみたいだしね^^

>ま、それだけを編集して言われてると
>まるで僕が本当に悪口でも言ったかのように聞こえるじゃないか。

君の日本に関する投稿はどれも悪口のオンパレードですが？
君が日本のことを褒めたり、ここが好き、なんて書いている投稿は皆無でしたが？^-^
じゃ、日本のどこが好き？どこを評価しているの？

>倭人と仲良くして明るい朝倭関係を築きたく思っているよ。
>倭と仲良くするっていう考えを持ってるだけで、
>十分親倭派ではないのかな

日本は中国朝鮮に寄生してきたとか、日本文化は卑賤だとか、
君の考えはは明らかに韓国＞日本ですわな^◇^
日本を見下した視点で真の友好関係など有り得ませんわな^^

頭おかしいのではないですかぁ？^▽^

加えて、「勧めている」じゃなくて、「要求している」の間違いだな。（笑）

だ〜め〜だ〜じょ〜〜〜♪（笑）

僕の投稿文には怒らないといってたじゃないか。

＞君は倭と書かないと、質問には答えないと言っている。

直接そういった覚えはないけど。ま、いいや君にとって世の中は君の思うとおりにならなきゃいけないみたいだし。

＞礼を尽くすというわりには、以前に嘗糞のソースを自分から頼んできたくせに、リンクを貼ってやれば、一切スルーしてるだろ。

すまんな。例のウンコ話。ちょっと汚すぎて、もうそれ以上関わりたく無かった。まさか、それを怨んでいたのか？悪かった。

＞私の書いたことは君の考え方そのまんまだよ。

違うって、幾ら君が超能力者だとしても僕の考えるのを君が書く事は有り得ない。

＞日本文化を卑賤といい、朝鮮や中国に寄生しただけのものといい、そして日本人の信じる宗教を未開という。そしてチョッパリ談義に花を咲かせる。

日本文化→倭文化、日本人→倭人、チョッパリ→倭人にしましょうね。ま、それだけを編集して言われてるとまるで僕が本当に悪口でも言ったかのように聞こえるじゃないか。ま、君の判断力からでは十分そのようにも解釈できるんだろな。悪かったな。

＞言っておくが、普通の人から見れば君はじゅうぶん反日・侮日主義者だよ^-^

反日・侮日主義者→反倭・侮倭主義者にしましょうね。

僕は嫌倭主義者じゃないよ。君とはちょっとタイミングが良くないようだが、倭人と仲良くして明るい朝倭関係を築きたく思っているよ。倭と仲良くするっていう考えを持ってるだけで、十分親倭派ではないのかな。

>別に難しいルールでもなければ、僕は別に強要はしてない。
>勧めているだけだ。

君は倭と書かないと、質問には答えないと言っている。
それを押し付け・強要というんですよ。

>十分礼を尽くしているじゃないか。

礼を尽くすというわりには、以前に嘗糞のソースを自分から頼んできたくせに、
リンクを貼ってやれば、一切スルーしてるだろ。
普通、出してもらえば何か書くもんですよ。
都合の悪い資料なんでずっとスルーしてるんでしょ？^^

>日本→倭にして下さいね。

君が倭と呼ぶのも自由。俺が日本と書くのも自由。

>君らとのやり取りの仲で出てきた言葉だし、
>其々その発言には背景があるわけだよね。
>君はその背景を十分知ってる人なのに、
>わざと僕のことを困らせようと、都合の良いように編集してるじゃないか。

背景？私の書いたことは君の考え方そのまんまだよ。
編集とは言わないよ。抜粋しただけ。^-^

>は倭文化や倭人の価値観を否定するようなことは余り言ってないよ。
>それは君の過剰反応だよ。悪口したと叫びながら、
>その例だと上げたのが精々それくらいじゃないか。

日本文化を卑賤といい、朝鮮や中国に寄生しただけのものといい、
そして日本人の信じる宗教を未開という。
そしてチョッパリ談義に花を咲かせる。

それで精々そのくらいと言えるんだ。
逆のことを書けば罵倒と喚くのにね^^
言っておくが、普通の人から見れば君はじゅうぶん反日・侮日主義者だよ^-^

＞俺の決めたルールに従え、俺の考えに従えと、それを守れないやつらと話はしないと言うわけですね。

別に難しいルールでもなければ、僕は別に強要はしてない。勧めているだけだ。君は僕の言う事何一つ聞いてないけど、別に無視したりはしないし、十分礼を尽くしているじゃないか。

＞普通に読めば、これは日本の悪口としか受け取れません。

日本→倭にして下さいね。

そうだね。普通の倭人がそれを聞いたら驚くんだろね。しかし、君らとのやり取りの仲で出てきた言葉だし、其々その発言には背景があるわけだよね。君はその背景を十分知ってる人なのに、わざと僕のことを困らせようと、都合の良いように編集してるじゃないか。

これって悪戯に過ぎないよ。

＞日本文化や日本人の価値観を否定する内容ばかり。

日本文化→倭文化、 　 日本人→倭人にして下さいね。

僕は倭文化や倭人の価値観を否定するようなことは余り言ってないよ。それは君の過剰反応だよ。悪口したと叫びながら、その例だと上げたのが精々それくらいじゃないか。

君は僕に対して必要以上に悪意を抱いて、一方では僕に好かれたいと思うらしいですが、どっちらも異常じゃない？

>「戦隊ごっこ」をやろうとして、「オレが隊長だかんね！ オレだかんね！」
>と喚きまくり、みんながそれを冷ややかに見ている感じ。

まさに^^

>朝鮮の人々は、「事実がどうであるか」よりも、
>「こうあるべきだ」と自分が思う事の方が、大切ですからね。

朝鮮人の議論ってのは、いかに大声で喚いて、
自分の意見を認めさせたら勝ちだってことを聞いたことがあるのですが、まさにその通りですね。

昔、海外に仕事で駐在していたとき、韓国人男がストーカーになって、
日本人女性を追いかけ回す光景を何度か見ました。

そのとき彼らは、
『どうして俺がこんなに好きなのにお前は俺を愛さないんだ』
『俺が好きなのだからお前は俺と付き合わなければならない』
とか、無茶苦茶な主張ばかり。彼らの本質を垣間見た気がしたものです。

>なにせ、朝鮮で書かれた公式史書の文を示せば、
>それは「イルボンに都合がいいものばかりニダ！」とファビョるんだもん。

自分の思い通りにいかなければ発狂する火病民族には困ったものです^^

>僕は個人の喜怒哀楽の感情無しで、
>両国のことを平等に呼ぶ言葉を捜し、その結果が倭と朝鮮です。

>このルールちゃんと守る人に対しては、
>僕も礼・誠意を尽くすつもりでいます。

俺の決めたルールに従え、俺の考えに従えと、
それを守れないやつらと話はしないと言うわけですね。
違う価値観を持った人とは話をしたくないのなら、
自分のホームページでも作って、そこで喚いたら？
どうせ屁理屈だろうけど、本気でそう言っているのなら、
頭おかしいとしか言いようがないけど？^-^

>もう一つ、僕は倭に対して悪口をしてないのですが、
>どこが悪口に聞こえます？

下の文章は君の発言集ですが、
普通に読めば、これは日本の悪口としか受け取れません。
ましてや親日とのたまいながら、発言している内容は、
日本文化や日本人の価値観を否定する内容ばかり。
どうしてそれで親日なのですか？違いますか？^^

>我が国における倭の文化は非人道的に見えたのでしょうね。
>だから、卑賤とみてるんです。
>日本文明というけど、一体日本文明の特徴はなんだろ？
>適当に中国・朝鮮に寄生してきただけの日本のことを
>その日本文明というのは人類に何を残した？
>西洋人が驚異の目で見た日本文明の全ては、
>我らには略奪したもの、或は卑賤なものにしか見えないんだよ。
>一部の日本人は死んだら皆神様になるとかの未開な教を信じているのは知っていたけど。

漢字を知らない朝鮮人君。

倭じゃないの。

朝鮮という言葉を厭うのはあなたの勝手、もしくは大韓民国の都合。

歴史的に朝鮮は朝鮮と呼ぶ。
たかだかここ数十年のおたくらの手続きにこちらが合わせる義理はない。

俺がルールブックなんだから従えよな、イニシエ朝鮮人君（ニヤニヤ）

＞どうして君がルールを決める権利があるわけ？そして、どうしてそれに皆が従わないといけないわけ？

僕は個人の喜怒哀楽の感情無しで、両国のことを平等に呼ぶ言葉を捜し、その結果が倭と朝鮮です。そこで、提案をしているし、少なくとも僕は守りたいと。また、僕に抱きつく人にも勧めたいと。このトピ限定だけでね。で、このルールちゃんと守る人に対しては、僕も礼・誠意を尽くすつもりでいます。

＞信じるも何も、君が書くのは日本の悪口ばっかじゃん^-^

日本→倭にしてよ。

君と僕が仲良く朝鮮・倭を呼びながら議論できる時点で、君も僕の倭に対して決して嫌倭感情を持ってないことが判るでしょう。

もう一つ、僕は倭に対して悪口をしてないのですが、どこが悪口に聞こえます？

「戦隊ごっこ」をやろうとして、「オレが隊長だかんね！ オレだかんね！」と喚きまくり、みんながそれを冷ややかに見ている感じ。
「また始まったよ〜。だれ？ アイツ呼んだのは？」「知らないよ！ 気が付いたらここにいたんだから」なんて風に。

朝鮮の人々は、「事実がどうであるか」よりも、「こうあるべきだ」と自分が思う事の方が、大切ですからね。

なにせ、朝鮮で書かれた公式史書の文を示せば、それは「イルボンに都合がいいものばかりニダ！」とファビョるんだもん。
いかに、彼らが自国で書かれた本を読まないか、いや、むしろそういう一次資料が「出版されないか」が分かる。
反面、ウリナラ起源式デムパ注釈を付けた『イルボン書紀』は、好評みたい。

ファンタジー。

>ここんところ忘年会疲れのためかさみしかった朝鮮カテ。
>最後にやってくれますた（笑）

誰かと作風が似ていますが、それにはふれないことにしましょう^^

>裏切らないなぁ、朝鮮人って（笑）
>これだから朝鮮人ウォッチャーはやめられない(苦)

確かに。こういう香ばしい朝鮮人がいないと、
カテは盛り上がらないですよね^^

>親日→親倭、反日→反倭にして下さいね。

どうして君がルールを決める権利があるわけ？
そして、どうしてそれに皆が従わないといけないわけ？

そして、君一人がルールって言っても、
誰も従わないし、賛同しないでしょ？
となると、君のルールは成立し得ない。
違いますか？^-^

>君は人のいう事を信じず、
>なぜ君の勝手な想像でものを言うのですか？

信じるも何も、君が書くのは日本の悪口ばっかじゃん^-^
じゃあ日本のどこが好き？って聞いても逃げるだけだしさ^^

　 哀れ・・・

＞親日とのたまいながら、書く内容は反日一色。たしかに、これ以上の二重性はないですよね^^

親日→親倭、反日→反倭にして下さいね。

君は人のいう事を信じず、なぜ君の勝手な想像でものを言うのですか？

ってぇ事で（爆）

ここんところ忘年会疲れのためかさみしかった朝鮮カテ。
最後にやってくれますた（笑）

裏切らないなぁ、朝鮮人って（笑）
これだから朝鮮人ウォッチャーはやめられない(苦)

＞親日とのたまいながら、書く内容は反日一色。

これが「親日」だから、韓国人一般の「反日」は想像がつくね。

全て朝鮮人の方が間違いの歴史を学んでると認めたのか

＞日本に居る時は興味もなかったが

倭と書き直して下さいね。

>自分自身が二重性なの。
>だから朝鮮人は馬鹿にされる

親日とのたまいながら、書く内容は反日一色。
たしかに、これ以上の二重性はないですよね^^

日本に居る時は興味もなかったが
外に住んでいると朝鮮人のモラルのなさが
目や耳に飛び込んでくるもんで
いうなれば、謙虚さの無い人間は嫌いで軽蔑してるので悪しからず

>親日→親倭、日本→倭 　 に書き直してくださいね。
>ルールをちゃんと守ってくれれば近日言ってあげます。

どうして君がルールを決める権利があるわけ？
君はこの掲示板の運営者か何かですか？

屁理屈以外のなにものでもないな。

をまずは貴様から言え（笑）

相手を二重性格だなんてひねた煽り方しないで、まずは自分から言ってみろ。

自分自身が二重性なの。
だから朝鮮人は馬鹿にされる

あんたらは宅配会社が潰れた跡地に住んでるだけだって。
さぞや立派な会社があると思っていってみたら裸で字も読めない人が住むようになっててびっくりした

＞本音を言うわけないわな。まあいいや^^

僕は倭人ではないので、倭人の持っている本音建前の二重性格の理解に苦しみます。折角の匿名の掲示板なので、本音でものを言って下さいね。本音建前の二重性は普段の生活で十分だと思います。

＞ところで君が親日派というのなら、日本のどこが好きなのか教えてくれない？
君が書いているのは日本の悪口ばっかりなんでね。^^

親日→親倭、日本→倭 　 に書き直してくださいね。ルールをちゃんと守ってくれれば近日言ってあげます。