なぜ日本人は、嫌われるのか？

＞そして大事なことを一つ確認したいのですが、イルさんは今後私と話し合う
ことを望んでますか？

女性との話し合いは慣れてないので不安な部分もありますね。
女性罵倒トピで罵倒を返しても女性に点数を取るために「女性に罵倒するな」
とかで罵倒を重ねる♂もいるし。
私は基本的には罵倒の目的じゃなく、あまりにも偏向した視角持ちの倭人たちを
啓蒙することがトピ参加本来の目的ですね。「女は理解されるために居るんじゃなく、
愛されるために存在する」との西洋のコトワザが思い出す今ですね。

こちらの返事聞かせてくれませんか？



＞＞イルさんにとっての「罵倒」の定義とは？

＞辞書を参考するようにお勧めします。

つまり辞書の通りの意味だと言うわけですね。

【罵倒】・・・ひどく悪く言うこと。ひどく罵ること。

では上記の意味をイルさんの罵倒の定義として良いですね？

そして大事なことを一つ確認したいのですが、イルさんは今後私と話し合うことを望んでますか？
私はこれ以上悪い事態を招きたくないので話し合いの席を設けたいと思いました。

＞＞イルさんにとっての「罵倒」の定義とは？

＞辞書を参考するようにお勧めします。

つまり辞書の通りの意味だと言うわけですね。

【罵倒】・・・ひどく悪く言うこと。ひどく罵ること。

では上記の意味をイルさんの罵倒の定義として良いですね？

そして大事なことを一つ確認したいのですが、イルさんは今後私と話し合うことを望んでますか？
私はこれ以上悪い事態を招きたくないので話し合いの席を設けたいと思いました。

>私はイルさんの年齢知らないのですが・・・なんで私が「年下」と
断定できるのでしょう？

自分の年齢は海洋手記を通じて大体推測できると思うし、別に年上だと
誇ることは何もないでしょう。ただし相姦トピでアラシをしている悪質連中とは
相当違うといっておきましょう。

＞イルさんにとっての「罵倒」の定義とは？

辞書を参考するようにお勧めします。

扶余族とワイ族（フォントなし）と、韓族と漢族と倭人と、そしてとどめはモンゴル族との混血雑種だな。

『漢書』も『魏志』も『晋書』も『宋書』も『南斉書』も『梁書』も『旧唐書』も『宋史』も『元史』も読んだ事ないのですよ。

『宋書』の「（順帝が）倭王武に詔して叙した」の意味さえ分からんのですから。

『晋書』によれば、ヤマトの人々は「呉の太伯の裔と名乗った」と書いてあります。
『魏志』でも『晋書』でも、倭人の風俗が会稽のそれとクリソツだと書いてありますな。

そう言えば、不逞鮮人ボケイルは『隋書』からは目を背けたままです。

弥生人を忘れてないか。

次回は月曜日ですか・・・あらら

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=6abffaj4afa1a1a1j4zffchf3sa1k&sid=1835396&mid=4990

検索かけて彼の投稿している時間帯を確認してごらん

ん、知ってた？

＞たしか４０超えてらっしゃいます

そういえば誰かが50過ぎ・・・と言っていたような記憶も・・・

でも本人に聞いてもいないのに決め付けられないと思いまして。

さて、イルさんは来ていただけるのでしょうか？

たしか４０超えてらっしゃいます。

シブは清原・桑田とタメらしい。

＞子供が大人に「君」とかと呼ばないのが韓国の礼儀だが、倭島ではどうで
＞もいいか。もう「君」で行こうね。

いきなりで悪いけど、私はイルさんの年齢知らないのですが・・・なんで私が「年下」と断定できるのでしょう？

ちょっと不思議・・・。

さっそく本題だけど、イルさんにとっての「罵倒」の定義とは？
このあたりがそもそもお互いに一致していないように思えるのだけど・・・？

あっ、それと私はここで罵倒合戦する気はないので・・・出来るだけ冷静に話したいと思っております。

そもそもオマエが、トピアラシをしたからそうなったんだろう。大体トピで何を話そうが、カキコしようが自由だろうが。オマエの糞トピやカキコは、全て日本をバカにしている物ばかりだろう。大体、他人を汚い言葉で挑発しておいて、よく言うぜ。またオマエの糞トピでの「裁判ごっこ」と称して、下らんカキコを続けて何が楽しいんだ？結局自己満足に浸って、己の評判や信用度、品位を己の手で落としているんじゃないの？

民主主義？笑わせるな！オマエのはただの行き当たりばったりの「ご都合主義」だろう。

罵倒では罵倒で返す？オマエのはマジレすでも罵倒で、女性投稿者にはエロネタで返すの間違いじゃないの？

まー、誰もオマエのことをまともに見ていないだろうし、シブと同類のクズだな。

馬鹿かオマエは？

dylake2r5j1さんは罵倒なんかしてないだろうーが

韓国の事を議論しているだけじゃねーか

オマエみたいに差別用語や下品な単語をdylake2r5j1さんは羅列していないだろ？


議論と罵倒の違いって知ってる？

＞人のトピに意味の無い煽りを入れるのは、私に言いたいことでも
あるからか？ならばここで聞こうか？

子供が大人に「君」とかと呼ばないのが韓国の礼儀だが、倭島ではどうで
もいいか。もう「君」で行こうね。

君のトピの書込みは韓国の罵倒で一貫しているのに全然止めようとも
しないのね。むしろ君がもっと積極的に韓国罵倒をリードするような気もする。
それに対応しようとしたら「女性トピで罵倒するな！」とか「女性」を
武器にして止めようとする。これは凄く矛盾だと思うけど君の意見はどうだ？
以前、俺が、そちらから罵倒をして来るならこっちも罵倒で対応するしかないと
書込んだら「それは駄目」だと書いてたね。何を考えてるかよく分からない。
不公平さに慣れてる倭人だからって戦って民主主義を取った韓国人にとっては
全く納得できない。いったい女性を武器にして韓国罵倒をしづつけて、
自己満足でもしたいわけか。それともＳかＭかの変態的快感を望んでるのか。

罵倒には罵倒で返す。これは鉄則である。

人のトピに意味の無い煽りを入れるのは、私に言いたいことでもあるからか？

ならばここで聞こうか？

除いて見たら。

屑イルがカキコしてたんだな。

お前、もはや錯乱状態だな。

得意のファビョーンか

女々しい男はさっさと自殺でもしろ。

ボケ

>名門家門

過去の栄光も無いのに勝手に名門と言えるってのは、とっても不思議。

それに濁譜を自慢しても始まらんだろう。

それは我らの名門家門には
侮辱だね。
倭は朝鮮族とアイヌとポリネシアンの
雑種だからね。

親友のバカシブと一緒に本当の気持ちを叫んで見ろよ。

「早く日本人になりたいです」とな。

＞倭島に住んでもない俺に
帰れってどこに帰る？
そんな臭い島に住むなら
自殺するぞ。（爆）

おー！
ぜひ、愛しい愛しい祖国とやらに帰ってくれ！
とっとと帰っておくれや！

そして二度と出てくるなよ〜（爆笑）

　 ワールドカップで 　 スタジアムに

　　　 赤いＴシャツ着た 　 朝鮮人が 　 うじゃうじゃ 　 いた

　 赤い 　 かたまりになって 　 うごめいていた

　　　 赤いゴキブリ 　 だった・・・

　 半蒙古だろ？

　 元大日本帝国臣民イルクジよ。

お互い罵倒を楽しみましょう（死

倭島に住んでもない俺に
帰れってどこに帰る？
そんな臭い島に住むなら
自殺するぞ。（爆）
井蛙は正解の広さが
わからないんだ。
それに半チョクって誰？
俺にはチョクの血なんか
雑種の血は混ぜてないんだ。（嘲笑）

朝鮮人＝ゴキ○リって・・・


見えないところでコソコソ
一匹見かけたら、その何十倍
環境さえ良ければドンドン繁殖




ぴったりだ。
他にもあるの？

…ですな。

http://srch.chosun.com/cgi-bin/japan/search?did=47254&OP=5&word=強姦%20&name=%8E%D0%89%EF&dtc=20030522&url=http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/05/22/20030522000073.html&title=%81y%8C%7C%94%5C%83v%83%8D%83_%83N%83V%83%87%83%93%89%F0%96U%81z%82P%82O%82O%96%9C%83X%83%5E%81%5B%8Eu%96%5D%8E%D2%82%AA%91_%82%ED%82%EA%82%C4%82%A2%82%E9

うーん。

お金が全ての大国の教えじゃないでしょうか・・・

＞自称慰安婦の婆さんは大げさに泣き喚くのですか？

一泣き、ワンランクアップ

なんか、変な映画見た。（たまたま、ついてた）

でな

＞韓国の葬式は厳しい
＞儒教の葬礼儀式規範により
＞行われるのだ。

ストーリー的には、大昔の（カップル？の）亡霊が、現代によみがえるけど、そこは霊体、普通の人には触れない、んで、魂（？）借りて、現代の人に忠告する。

で、魂を使われた人が、一種仮死状態になっちまって、見た目は、ただの死人に成っちまった、ってんで葬式のシーンだったんだが・・・

あの、昔、スーパーとかでくれてた、紙袋みたいなの被ってんのは、どして？

あと、その弟が、（わざわざ患者の葬式に出てくる）病院の医者に向かって「お前が殺したんだろ！」とか言うシーンがあった。（酔って絡んでる、ってな感じじゃなくて、普通に、詰め寄ってた）

＞倫理意識のない
＞倭サルには理解し難いのも
＞無理じゃないか。

現実を知らなきゃ、「そうゆうこともするのね」って理解されかねないね。

＞泣き喚きじゃなく「哭」というのだ。
＞亡者への別れの惜しさの
＞表現だ。

いや、本当に、殴りかかってた。（しかも、女医さん）男が、女を、みんなの前で、平気で殴るんだね。（しかも、葬式の最中）

＞何か？

でな、その映画の冒頭、過去の亡霊が始めてスクリーンに出現する時、丁度、生きてる人間が、路地裏で女の服引き裂いて、今、まさに強姦しようとするシーンだった。ズボン脱いでなかったが、駅弁スタイルだったぞ。韓国って、路地裏、逃げる女、暴力的な男、とくれば、強姦？

正しくは、「持ち続け」だ。

＞韓国に対して
劣等意識を持ち続き、
毎日罵倒を繰り返す
未開倭寇。

日本に対して列島意識を持ち続け、毎日罵倒を繰り返す。
その名は、イルクジ。

え？
「元祖国」を罵倒するな？
「元」なのか？？？

海軍下士官↓

・・・・・・・・・・・・・・

『慌てちゃいけない／便器で洗面／モダン留置場に入れられ／大喜びの密航朝鮮人（可部線）』 大阪朝日 1934/12/5 広島 〔〕 広島・広島 【渡航】

『モダーン留置場／いよいよ店開き／最初のお客さんは密航鮮人（可部線）』 芸備日日 1934/12/5 〔〕 広島・広島 【渡航】

『県庁留置場へ／いと賑々しく初のお客様／例の鮮人密航団』 中国 1934/12/5 〔〕 広島・広島 【渡航】

『・こ奴怪しい・六感的中／果して密航半島人！／海田市署の槍玉へ』 中国 1938/9/1 〔〕 海田・広島 【渡航】

『密航はしたけれど／途方に暮れる気の毒な鮮人／今度は逆戻り失敗（兵庫）』 神戸又新日報 1939/6/20 夕 〔2/7〕 神戸・兵庫 【渡航】

『手荷物の箱詰め人間／密航？の半島人、小倉で発見さる』 大阪毎日 1940/1/14 夕 〔2/5〕 北九州・福岡 【密入国】

早く日本の半チョッパリ連れて母国へ帰れ。

ちょーせん人が日本にちょっかい出さねば、日本人は没交渉でお前達に煩わされること無く静かに暮らせる。

韓国に対して
劣等意識を持ち続き、
毎日罵倒を繰り返す
未開倭寇。

　 中国人は不潔だけど 　 状況の変化には敏感だよ
　　　 さっそく日本への 　 外交姿勢を 　 変えてきてる

　 【ゴキちょん】って 　 まったく状況が分かってない 　 気の毒なほど

　 いきなり中国人の真似は 　 無理だろう 　

　　　 【ゴキちょん】馬鹿だから
　
　 とりあえず 　 ベトナム人あたりを 　 先生にして
　 国際情勢を 　 勉強してみたら 　 どうだろう

　 【ベトナム人を虐殺】したこと 　 ちゃんと 　 謝罪してねー

　 ベトナム人にも 　 断られたら 　 どうしようかー？
　 モンゴル人にでも 　 お願い 　 してみるかい

　 でも【このキムチ野郎！】って 　 また言われるねー

　　　 とにかく 　 世界一の馬鹿【ゴキちょん】
　　
　　　　　　 がんばれよーん！

んな感情を持つか？
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異文化の理解は、信頼の第一歩
http://www.janjan.jp/column/0306124244/1.php
　 私がイタリアからスイスに電車を使って入国しようとしたときに起きたことです。国境の駅で、係員が入国審査をするため車両ごとに乗客を外に出させ、一人一人パスポートをチェックをしたり、質問などをするということがありました。私と親が乗っている車両には様々な人種の乗客が乗っていました。多くは白人でしたが、ほかにも何人か黒人や、アジアのどこかの国の人と見受けられる人もいました。
　 私は「僕たちも色々聞かれるのかな？」と思って順番を待っていました。しかし私と親の番になったときに聞かれたことはただ一つ「日本人か？」だけでした。親が「そうです」と答えるや否や、パスポートも確認せず車両に戻っていいと言われたのです。「他のアジア人と思われる人に対しては、あんなに長く質問しているのに、なぜ僕たちだけ」という疑問は私の頭の中でしばらく尾を引くことになりました。
　 なぜ私たちが何も聞かれなかったのか、またそれは何を意味するのか、私には漠然とわかるようになりました。端的に言えば、私たち日本人は世界では「信用」されているのです。非常に悲しいことですが、大分部の理由はお金を持っているということだと、私は考えています。
　 しかしこの「信用」とは偏見の一つの形でしかなく、不確かなものです。もしあの時私と親が親子という二人組みを装ったテロリストだったらどうだったのでしょうか。また、そこまで極端ではないにしろ、日本人を装った他の国の人間かもしれなかったのです。
　 人間は偏見というものから未来永劫脱却できないのではないでしょうか。とりわけ外国人に対して持っている偏見というのは、お互いに触れ合う機会が少ないために堅固なものになってしまっているのではないでしょうか。
　 日産のカルロス・ゴーン社長が言ったように「どこの国民も外国人を好きではない」のだと思います。意思を疎通するにおいて同じ文化、同じ言語の中で育った人間の方がわずらわしさを感じることが少ないのですから。
　 しかしこれからのボーダーレスの時代においてそのようなことは言っていられないのではないでしょうか。国内においてもこれだけ外国人を見かけるようになってきたのです。
　 今後、異文化の中で育った人間と接する機会が、どれぼど増えるか想像もつきません。大切なことは、どれだけその人たちと、またはその人が育った文化に直接触れ、その人が「信用」できる人間なのかを見極める目を持つことだと思います。
　 お互いがそのような目を持つようになれば、お互いの文化を尊重する、「信頼」できる人として見るようになるのではないかと私は考えています。
(木村健)

これも儒教の教えか？
ちょ−せんの葬式に登場する
お金貰って泣く女
ホントちょ−せん人はお金の為ならなんでもするな
やはり儒教の教えか？
そもそもお前らキリスト教信者じゃなかったけ？
信者はバカ教授だけなの？

　 確かに・・・

http://www.zakzak.co.jp/top/top0226_3_02.html

自称慰安婦の婆さんは大げさに泣き喚くのですか？

韓国の葬式は厳しい
儒教の葬礼儀式規範により
行われるのだ。
倫理意識のない
倭サルには理解し難いのも
無理じゃないか。
泣き喚きじゃなく「哭」というのだ。
亡者への別れの惜しさの
表現だ。
何か？

日本人はお葬式の時にみっともなく
泣き喚きませんが何か？

個人的には
倭サルは殺されても
仕方ないと思う。
あまりにも悪いことばかり
したし、今もそうだから。
ある韓国人が俺に言った。
「チョクバリは殺しても
罪にならない」と。

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歴史的に朝鮮人が日本人に対してこのような行動に出れた時は存在しません。

逆に日本人は実際に統治したし現在も１０倍の経済力で余裕をかましてます。