なぜ韓国人は、嫌われるのか？

下のお前の言葉.
正当だと思っている? ^^

史書や遺物として証明がならない任那日本府を教科書にギロックヘヤハンダなの?
決定的な証拠で広開土王陵碑文を立てたが, まさにでたらめ解釈をすればそれで正当化されるのか?

お前は学生たちに英語読解を試験を受けると言ってから上のような方法を適用させるのか?


辛卯年の話を過ち解釈したことによる間違いなのを骨切って否定する理由が何か?

前置文を説明する 6年, 8年, 9年, 10年,14年, 17年の記録が何を意味するかを考えて見て!

"倭の臣民である百済が 倭と 和通 する"
論理的に正しい言葉か?

"倭の臣民である新羅を 倭が攻撃する"
論理的に正しい言葉か?

上の記録は皆高句麗のけんかで力の劣勢を持った百済が 倭と 和通したという内容だ.

だから百済は 倭に王子を派遣して軍事的助けをサポートもらったという内容だ.

臣民と言う(のは)内容があるとか臣民になる過程がない.

海を渡って百済を撃破したことは 6年に仕事だ.(永遠に 奴客になることを誓う;臣民)
9年に新羅王が使臣を通じて <"奴客として民になって王に帰順して人を請じます"と言う言葉を伝える.;王云;臣民の猛暑)

太王が百済と新羅を臣民で作ったという内容だ.

三国史記の内容のように
百済は 倭に王子を派遣(人質)して軍事的支援を要請したことで,
新羅は 倭と平和維持のための王子派遣(人質)をしたが 倭が抑留したのだ.

当時高句麗は百済, 新羅, 倭 に対して比較されることができない力強い国家だったということを碑文は伝えている.

それ以上もその以下でもない.
広開土王陵碑文をお前息子に原文を与えて解釈させて見なさい.

史家の態度は基本的に文献史料を正確に解釈するのが基本だ.

誤った解釈では原文が伝える内容とは全然違った小説を書くしかない.

結局 知的 まやかしにつながって, 日本全体のゲマングシンで繋がれるのだ.

真理は暗い所でも欺かないものだそうだ.

手の平で空を選り分けなさい. 馬鹿なの.

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広開土王碑の読む方法を自分がこんなに読めるからだとひたすら大きい声たちに叫ぶしか分からなくて, わざわざここまで来てイムラ日本府みたいなことはない, と言うことを繰り返す態度. だから韓国人は気の毒だとハヌンだ. 日本府を否定して問題が終わって (イン)のではない.