なぜ韓国人は、嫌われるのか？

こんな意見もあり。

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日本の誕生、吉田 孝 著、岩波新書
702年、山上憶良は、帰国を前にして、遣唐使送別の宴で次の様な歌を披露した。
いざ子ども 早く日本へ 大伴の御津の浜松 待ち恋ひぬらむ （万葉集 巻１―６３）

万葉学者はこの日本を「ニホン」とは詠まずに「ヤマト」と読むそうだ。

歴史学者吉田孝は、何故「ニホン」と読まないのか、と憤る。実は701年の遣唐使こそ、中国に対し、従来の倭国に対し、日本と読んでもらうことを、申し出た任務を持った使いだったからだ。山上憶良は意識して、ここに「日本」を「倭国の代り」を意識して詠んだ意味があったのにというのに、万葉学者はこの歴史的意味を理解していない。701年、日本は国号を「倭」から「日本」に改称した。当時、日本を「ヤマト」と読んだのは、倭の王権の本拠がヤマトにあったという理由によるものであり、王権の所在地の名を国名として読んだ時期もあったということである。

日本は意識して、中国皇帝の冊封を受けなかった。日本は中国の属国ではない。日本は東海の帝国たらんと意識した。その背景には中国に対して、冊封されている朝鮮３国への意識があった。当時、日本には中国・朝鮮からの多くの帰化人・渡来人が移住してきている。我々の祖先に渡来人が混血したというのではなく、我々の祖先は、渡来人に在住人が混血したと表現した方が正確であろうと著者はいう。日本の文化を作った主流は渡来人である。この時期、日本は国際的に緊張状態下にあった。大化改新は高句麗・百済をつぶした唐・新羅に対いする国家的非常体制つくりであった。百済の二の舞になってはいけないとする当時の人々の危機意識が、日本国家の法体系を急ぎ、、文字の普及、仏教の普及を推進した。飛鳥浄御原令が「日本」国号の最初であろう。日本とは日出ずる処を意味し、東を意味しつつ、同時に日没する国中国を意識した表現でもある。しかし日本とは王朝の名であり、天皇を核とするヤマトの国制を意味する言葉である。

ヤマトの古典的な国制・文化とは

天皇を核とし、摂政、関白、院、征夷大将軍などがその権力を代行する。
５畿７道諸国（大八州）を領域とする。
イエ（家）の制度
ヤマト言葉。かな文字と漢字の併用。
宗教意識と基層としての神仏習合。「古今集」に代表される自然観、美意識。
「日本」は天皇の王朝の名であった。天皇を核とする国制は、変革されないまま、今に至っている。勿論日本の歴史の場面には、天皇を核とする国制変革の可能性はあった。モンゴル襲来、戦国時代、敗戦等々。しかし、奇跡的に、日本という王朝の名が、701年以降、日本では続いているのである。この日本とは何かが、今日本の歴史界で大きなテーマになりつつある。
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「旅スケッチと読書ノート 」
http://www.eva.hi-ho.ne.jp/nishikawasan/jpasia/nisikawa.htm