★朝鮮通信使ブーム、再び！！

李承晩曰く、
「朝鮮動乱には国連軍十六か国の青年たちが参加し、血を流して自由陣営を守つているのに、日本の青年たちは何をしていたか。映画を見て、パチンコをして、ストリップに興じていたではないか。そして特需で肥え太ったのではないか」

戦没者墓地の衛兵は、「『参戦していない』日本はここで国旗を揚げてはいけない」と。


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これらの人々の壮烈な戦死によって韓国は守られ、国連軍も韓国防衛に起ちあがり、日本も安泰であり得たのでした。「朝鮮動乱には国連軍十六か国の青年たちが参加し、血を流して自由陣営を守つているのに、日本の青年たちは何をしていたか。映画を見て、パチンコをして、ストリップに興じていたではないか。そして特需で肥え太ったのではないか」と言つたのは、当時の李承晩大統領であり、また韓国人大多数の気持を代弁した言葉でもありました。

　 私たちはそのようなことを連想しながら、黙祷を捧げたのでした。

衛兵司令との「日の丸」論争
　 参拝が終わると、私たちは旗をまいて衛門に急ぎました。すると衛門の司令が出てきて、我々を呼びとめるのです。そして言います。

　 「墓地の中で日の丸を掲げたのはグレイト・ミステイク（大変な間違い）である。韓国動乱に日本は参加しなかつた。参加しない国の旗を掲げて、英霊の心が休まろうか。あなたたちがもし韓国動乱に参加した十六ヶ国の国民であつて、その国の旗を掲げるのなら別だが・・・。」

　 私はこの言葉を聞きながら、顔面から血が引いてゆくのを覚えました。いやしくも日韓の友好を願って韓国にまで出向いているのです。それなのにこのような誤解をまねいておめおめと帰れましょうか。私は真剣に答えました。

「韓国動乱に参加しようにも、その頃、日本には軍隊がなかつた。たとえ持つていても、日本軍が支援のために韓国に上陸したら、猛反発が起ったであろう。その頃、時の李承晩大統領は、日本軍が来たら矛先を日本に向けると言つていたではないか。」

　 私はそう前置きして、更に言葉を励ましました。

「私たちは韓国の愛国者に対して敬意を表したかったのだ。たとえ反日的英傑であっても、韓国独立のために身命を捧げた人には礼を尽したい。伊藤博文を暗殺した安重根の銅像にも、敬虔な黙祷を捧げてきた。いわんや自由陣営の防波堤になつて命を捧げた人々には、特別の敬意を表さずにはおれない。

　 私たちが国旗を掲げて参拝したのは、日本人として最高の礼を尽したかったからである。韓国動乱に参加しようが、すまいが、祖国に忠誠を尽した人々に敬意を表するのは、人間として当然の責務ではないか。たとえ過去敵国であつても、戦いが終ればお互いに健闘を讃えあうのが武士道精神ではないか。貴国はいま新羅時代の花郎精神（日本の「武士道精神」に当る）の復活を願っておられると聞くが、花郎精神というのはそんな偏狭なものではあるまい。」

　 しかし言葉の障壁や、三十五年にわたる日本統治への反発も手伝ってか、彼はすぐには納得しなかったようでした。やはり「日の丸」にこだわつてきます。衛兵司令はまだ若く、三十歳台の後半という感じで、戦後の反日教育で育っています。

　 幸いにガイドの張志弘氏は、日本の旧制中学校を出ており、歴史に詳しく、日本語も達者です。我々は座り込んで衛兵司令と話し合いました。

　 私はまず、「昨日の敵は今日の友」の関係を作りあけた水師営の会見の例から入りました。旅順を陥落させた乃木将軍は、敵将ステッセルを招いて、武士の礼を持っって遇した話を紹介したのです。また第２次大戦では、ーストラリアのシドニー軍港を奇襲して戦死した日本軍人に対して、シドニー地区海軍司令官グールド少将は、海軍葬の礼をもって弔った話もしました。

　 戦争に勝つとか敗けるとかは第二義的なことである。勝っても威張らず、敗けても卑屈にならないことが、より重大なことである。そして敵であろうが、味方であろうが、祖国のために献身した人を尊敬するのは、人間のつとめである。日韓両国は大国民としてのプライドを持つて、おおらかに交流してゆこう、私がこんな話をした時、彼は初めて肯いてくれました。

　 どこまで理解してくれたか判りませんが、最後は笑顔と握手で別れることができたのです。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/nagoshi/nikkann_642.htm