韓国人よ、現実を理解せよ！

うーーーーーん。難しい。（笑）

＞サイードは、
＞・「東洋を不気味なもの、異質なものとして規定する西洋の姿勢」をオリエンタリズムと呼び、批判。

＞姜尚中の場合、この「西洋」が「日本」、「東洋」が「朝鮮半島・東アジア・（東南アジア含む広義の）アジア」と、捉えているのかな、と・・・

でも、姜尚中・韓国（特亜）こそ、日本を「不気味なもの、異質なもの」として捉えていると思いますが。
日本はずっとアジア的なものを受け入れて来ました。
但し、アジアの悪い面は排除し、日本的なものに純化してきました。
それでも、少なくとも「不気味なもの、異質なもの」を理由に排除したとは思えません。
日本的に消化したと考えたいと思います。


＞で、姜尚中は、在日朝鮮・韓国人はサイードの言う「周辺者」あるいは「亡命者」と見なしていますが。

これは、そうなんでしょうね。
韓国は、古代より中国の支配と影響を受け、近代日本の支配下に甘んじて、しかも、日米を通じて西洋が入り込んだ（「周辺者」）。
在日に至っては、日本で暮らしている（「亡命者」）。

前の部分と合わせると、姜尚中も韓国も、日本、米国や中国の異物を吐き出し、韓国そのものに純化したいが、それは不可能。
何とか、反日・克日で逃れようとするが、反日・克日自体が日本に拘泥した概念で、ますますジレンマに陥っている。
しかも、日本の眼中に韓国がない、というのが、その苛立ちに油を注いでいる。
姜尚中も韓国も、こうした自己矛盾を抱えたまま、日米に毒づいている。
従って、姜尚中・韓国は自己チュウな日本に対する道徳的優位論しか、溜飲を下げられない。
という風に、解釈しました。（笑）

これは、姜尚中・韓国の問題であって、日本の問題ではないのですが。