韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

＞午前中は原告で座間味島の守備隊長だった梅沢裕元少佐（９０歳）、午後は渡嘉敷島の守備隊長、赤松嘉次元少佐の遺族と、被告の作家、大江健三郎氏が出廷して証言した。別名を大江裁判と呼ばれているように、この日のハイライトは２年を超える裁判で初めて法廷に姿を見せた大江氏への尋問シーンだった。

＞大江氏は著書『沖縄ノート』（初版は１９７０年、現在は第５０刷）で、沖縄タイムス社が１９５０年に刊行した『鉄の暴風』などに依拠して、守備隊長が出した軍命によって集団自決が起きたと断じ、「イスラエル法廷におけるアイヒマンのように、沖縄法廷で裁かれてしかるべき」と論じた。アイヒマンとは、アウシュビッツで２００万人のユダヤ人を殺害した責任者として絞首刑に処せられた男だが、守備隊長を「屠殺（とさつ）者」と呼んだ著者は同様の刑を望んだのであろう。

＞しかし渡嘉敷で現地調査した結果をふまえて書かれた曽野綾子『ある神話の背景』（１９７３年）で、自決命令がなかったどころか、隊長は島民に「自決するな」と制止していたこと、座間味でも同様だった事実が明らかになるにつれ、『鉄の暴風』に依拠して書かれた『沖縄県史』も家永三郎『太平洋戦争』も、改訂版で軍命説を取り消す。沖縄戦の専門家である林博史教授さえ著書の『沖縄戦と民衆』（２００１年）で「赤松隊長から自決せよという形の自決命令は出されていない」と、座間味でも「島の指導者たちが…忠魂碑の前で玉砕するので弾薬をくださいと頼んだが、部隊長（梅沢）は断った」と記述するようになった。
１）ttp://sankei.jp.msn.com/life/education/071121/edc0711210331001-n1.htm

＞死の直前に名誉回復を訴えた赤松氏の遺志もあり、今回の訴訟となったのである。事情を知る両島の村民たちが、貧しい村の経済を助けてくれた２人の隊長を「恩人」として遇しているのも当然といえよう。

２）ttp://sankei.jp.msn.com/life/education/071121/edc0711210331001-n2.htm

＞大江氏は提訴直後の朝日新聞紙上で「私自身、証言に立ち…その際、私は中学生たちにもよく理解してもらえる語り方を工夫するつもり」と述べていたが、当日の尋問の相当部分は日本語の語義解説に費やされた。「ペテンとは」と聞かれて「人をだますことです」とか、「罪の巨塊」とは「英語のミステリーから借用したが、語源は他殺死体のこと。ラテン語では…（聴きとれず）」といったぐあいで、私の知力を総動員しても理解不能に終わった。

＞もしこうした語り口が法廷戦術の一環だとしても、これほど非常識で不誠実、一片の良心も感じとれない長広舌に接した経験は私にはない。

３）ttp://sankei.jp.msn.com/life/education/071121/edc0711210331001-n3.htm

なるほど、大江という男は論点をすり替え逃げまくる、ココへ来る量産型雑魚と同じ精神構造。極めて卑劣な輩であると改めて確認した。

おい、大江よ今後は「人間の良識」や「良心」という言葉を小説でも話言葉でも使うなよ。お前が使えば「人間の良識」や「良心」という言葉が嘘臭い色あせた無価値なものなるからな。