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六月晦大祓祝詞

集侍はれる親王・諸王・諸臣・百宮人等、諸聞食せと宣る。
天皇が朝廷に仕へ奉る比礼挂くる伴男・手襁挂くる伴男・靫負ふ伴男・剣佩く伴男・伴男の八十伴男を始めて、官官に仕へ奉る人等の、過ち犯しけむ雑雑の罪を、今年の六月の晦の大祓に、祓ひ給ひ清め給ふ事を、諸聞食せと宣る。
高天原に神留り坐す皇親神漏岐・神漏美の命以て、八百万神等を神集へに集へ賜ひ、神議りに議り賜ひて、我が皇御孫之命は、豊葦原乃水穂之国を、安国と平けく知食せと事依さし奉りき。
如此依さし奉りし国中に、荒振神等をば、神問はしに問はし賜ひ、神掃ひに掃ひ賜ひて、語問ひし磐根・樹立・草の垣葉をも語止めて、天之磐座放ち、天之八重雲を伊頭の千別きに千別きて、天降し依さし奉りき。
如此依さし奉りし四方の国中と、大倭日高見之国を安国と定め奉りて、下津磐根に宮柱太敷き立て、高天原に千木高知りて、皇御孫之命の美頭の御舎仕へ奉りて、天之御蔭・日之御蔭と隠り坐して、安国と平けく知食さむ国中に、成り出でむ天之益人等が、過ち犯しけむ雑雑の罪事は、天津罪と、畔放・溝埋・樋放・頻蒔・串刺・生剥・逆剥・屎戸、許許太久の罪を天津罪と法り別けて、国津罪とは、生膚断・死膚断・白人・胡久美・己が母犯せる罪・己が子犯せる罪・母と子と犯せる罪・子と母と犯せる罪・畜犯せる罪・昆虫の災・高津神の災・高津鳥の災・畜倒し、蠱物為る罪、許許太久の罪出でむ。
如此出でば、天津宮事以て、大中臣、天津金木を本打切り末打断ちて、千座の置座に置き足らはして、天津菅曾を本刈り断ち末刈り切りて、八針に取辟きて、天津祝詞の太祝詞事を宣れ。
如此のらば、天津神は天磐門を押し披きて、天之八重雲を伊頭の千別きに千別きて聞食さむ。国津神は高山の末、短山の末に上り坐して、高山の伊穂理、短山の伊穂理を撥き別けて聞食さむ。
如此聞食してば、皇御孫之命の朝廷を始めて、天下四方国には、罪と云ふ罪は在らじと、科戸之風の天之八重雲を吹き故つ事の如く、朝の御霧・夕の御霧を、朝風夕風の吹き掃ふ事の如く、大津辺に居る大船を、舳解き放ち艫解き放ちて、大海原に押し放つ事の如く、彼方の繁木が本を、焼鎌の敏鎌以て、打掃ふ事の如く、遺る罪は在らじと、祓ひ給ひ清め給ふ事を、高山の末、短山の末より、佐久那太理に落ちたぎつ速川の瀬に坐す瀬織津比・と云ふ神、大海原に持ち出でなむ。
如此持ち出で往なば、荒塩の塩の八百道の八塩道の塩の八百会に坐す速開都比・と云ふ神、持ち可可呑みてむ。
如此可可呑みてば、気吹戸に坐す気吹戸主と云ふ神、根国底之国に気吹き放ちてむ。
如此気吹き放ちてば、根国底之国に坐す速佐須良比・と云ふ神、持ち佐須良比失ひてむ。
如此失ひてば、天皇が朝廷に仕へ奉る官官の人等を始めて、天下四方には、今日より始めて罪と云ふ罪は在らじと、高天原に耳振り立てて聞く物と、馬牽き立てて、今年の六月の晦日の夕日の降の大祓に、祓ひ給ひ清め給ふ事を、諸聞食せと宣る。
四国の卜部等、大川道に持ち退り出でて、祓ひ却れと宣る。

これで一つ。
大雑把な意味はこの祝詞を唱えると国中の罪を神様が川に流して海に出す。海に出た罪を他の神様が根の国に飛ばすとそこにいる別の神様がそれを消し去ってくれる。

罪＝在日、根の国＝朝鮮半島とすると、根の国にいる罪を消し去る神様ってだれだろう。将軍様？