西蔵

海外ニュースのカテでドジベーのトピが立ち上がってたよ。

私も早々に書き込みして来ました。

皆様もどうぞ。

ｵﾏｴらが中国に都合の良いﾈﾀばかり書き込む目的は何だ?工作員か｡
中国の収容所の役人たちは､拘留者を辱めるさまざまな方法を生み出した｡彼らは､囚人たちに多大な量の飲み物を飲ませ､犠牲者が失禁するまで部屋を去ることを禁じたりした｡他､ｺﾞﾑの管を使って囚人の口に､直に放尿するということも報告されている｡

西蔵の一隅は、諸書にはあまり詳しく載っていない。その地は西吐蕃にあたると思われる（考其地則西吐蕃也）。唐は烏斯国といい、明は烏斯蔵（ウーツァン）といい、今は図伯特(トゥベト)といい、また唐古忒（タングート）という。……土人は三部に分けて、康（カム）といい、衛（ウー）といい、蔵（ツァン）という。康はすなわち今の察木多（チャムド）一路である。衛はつまり西蔵、ラサの召（ジョー）一帯である。蔵は後蔵のタシルンポ一帯である。

便所便所

広東省(Guangdong Province)烏坎村(Wukan)の出来事です｡烏坎村では､中国人が何週間にもわたって抗議を続けた結果､苦情が聞き入れられ､選挙が行なわれ､抗議者のﾘｰﾀﾞｰが村の新しい党書記に任命されました｡さらには省当局も村における自由な選挙を支持していたといいます｡ ﾁﾍﾞｯﾄ本土では､有識者､ｱｰﾃｨｽﾄ､ﾘｰﾀﾞｰが恣意に逮捕され､投獄されています｡1月にｲﾝﾄﾞで行なわれた宗教行事に参加した数千名のﾁﾍﾞｯﾄ人巡礼者たちは､中国帰国後に拘束され､その多くが行方不明となっています｡僧侶･尼僧をはじめ､ﾁﾍﾞｯﾄ人はﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ批判と愛国再教育を強要されています｡

やることなすこと全てが便所虫だね

国営新華社通信は､数十人のﾃﾞﾓ隊と警官隊の衝突によりﾃﾞﾓ隊の1人が死亡し､警官5人が負傷したと報道｡発砲には触れていない｡ ﾁﾍﾞｯﾄ人権団体のﾁﾍﾞｯﾄ人権民主ｾﾝﾀｰ(ﾀﾞﾗﾑｻﾗ)やﾌﾘｰ･ﾁﾍﾞｯﾄ(ﾛﾝﾄﾞﾝ)によると､
死亡したのは49歳の男性で､遺体はﾀﾝｺﾞ県の寺院に安置されている｡
ﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ法王日本代表部事務所:

「西蔵」という呼称をタイトルに掲げた最も初期の文献のひとつである『西蔵記』（18世紀中葉成立）と、清初以来、清朝が収集、蓄積してきたチベット、モンゴル、東トルキスタンの情報を集大成して成立した『外藩蒙古回部王公表伝』（1789年成立。清朝より爵位を受ける「外藩」（モンゴル、東トルキスタン、チベット）の王公貴族の系譜を網羅的に整理、提示したもの）の記述を次回紹介しよう。

両手に手錠をかけられたまま熱い煙突に固定され､まる1日中､水も食べ物も与えられず放置｡焼けつくような煙突の熱で全身は水ぶくれ状態になった｡体にできた水泡から水が流れ落ち､全身の傷が極度の発汗のためにひりひり痛む｡夜になってやっと､看守が手錠をはずしにやってきた｡ その時にはもう､履いていた長靴は汗ですっかり満たされていた｣冬厳寒や雪の降る中､裸あるいは薄い衣服だけで丸1日たたされる｡ﾗｻでの冬の気温は平均0〜ﾏｲﾅｽ13℃｡拷問者は囚人たちを裸でたたせて冷水を浴びせる｡独房のなかは､極端に寒くなるように工夫を凝らしている｡囚人たちは暑い日差しのもと､非常に暖かい洋服と毛の帽子をかぶって何時間も外にとどまらされる｡その他､暑くなっている煙突にくくりつけて焼いたり､たばこで焼く､赤唐辛子を焼いている火の上にぶらさげる｡

中国において、チベットの一部分を表す呼称として「西蔵」という名称が出現したのは、清朝時代である。その当初から、この用語が示す領域は、きわめて明確であった。

気死tosibeハハハ

好

新年好

◆業田良家 ﾁﾍﾞｯﾄ漫画 ｢慈悲と修羅｣
http://www.geocities.jp/my_souko/goda_01.htm
(Tibet)LOVING-KINDNESS and Asura((ﾁﾍﾞｯﾄ)慈悲と修羅)
http://www.youtube.com/watch?v=t5xCpKclC_o
http://www.youtube.com/watch?v=hTKNENM2WoQ&feature=related

このトピ題でいいんだね。


中国におけるチベットの総称は、7世紀、吐蕃によってチベットが統一されて以来、長らく「吐蕃」が用いられ続けていた。たとえば明代に編纂された『元史』の「宣政院」の条では、「納里速古魯孫・烏思蔵（ガリ三域・ウーツァン）」と「朶甘（ド・カム）」をあわせた範囲が「吐蕃」の名で一括されている。17世紀末に至っても、清代の呉三桂の乱について記した『庭聞録』などで、雲南地方のジャン王（麗江土司）を征服したチベット勢力の呼称として、「吐蕃」が用いられている例がある。

年少者が政治囚としてﾁﾍﾞｯﾄ内の刑務所に拘留されている｡多くは逮捕時には18歳以下だった｡これらの若者は｢ﾌﾘｰﾁﾍﾞｯﾄ!｣と叫び､表現の自由の権利を行使したため逮捕された｡彼らは成人用の刑務所に拘留され､弁護士や家族との連絡を禁じられ､他の成人の囚人たちと一緒に厳しい強制労働に耐えねばならず､拷問､虐待も受ける｡拷問による精神的影響は､理性を働かせる能力を失うことが多い｡政治囚､ｼｪｰﾗﾌﾞ･ﾝｶﾞﾜﾝは15歳の若さで亡くなった｡彼女はﾃｨｻﾑ刑務所から釈放された2ヶ月後､1995年4月17日に亡くなった｡獄中で自由を求める歌を歌ったため､電気棒､砂を詰めたﾌﾟﾗｽﾃｨｯｸの管で殴られた｡｢看守たちに暴行され､誰だかわからないくらい体中が打撲傷だらけ｣独房に3日間監禁された後､ｼｪｰﾗｯﾌﾟは背中に鋭い痛みを感じ､腎臓も悪くなった｡記憶喪失になり､普通に食べることさえ困難になった｡

虐待後生き延びた者にとっても､拷問は心の傷となって後々まで残る｡これから下に綴られる証言は､拘留･監禁中の拷問を生き延びた人たちによるものである｡拘留中における拷問は通常､尋問とともに行われ､冷凍室に無理やり押し込められ､鞭打ちや電圧を帯びた牛追い棒の電気ｼｮｯｸをあびせられる｡拘留者の多くは､様々な種類の拷問具を耐え忍ばねばならない｡監禁中における拷問は､拘留中とは違った様相を帯る｡強制労働､訓練 ﾁﾍﾞｯﾄ政治囚は日ごとにﾉﾙﾏを課せられ､病気や殴打による傷害で苦しんでいても関係なく従わなければならない｡強制労働の方が拷問そのものより苛酷だ､と報告する証言｡精神の深いﾚﾍﾞﾙまで傷を負わせる､血液や体液の抽出､食事を与えない｡ﾁﾍﾞｯﾄ僧たちはその宗教的信念のため､より一層心理的苦痛を味わされる｡ 排泄物をﾀﾝｶ(仏画)を使って強制的に運ばされることもある…

チベットにおける王朝や政権の変遷を超えた国号としても使用。昭和後期より次第に廃れ、現在はカタカナのみで「チベット」と表記される場合が多い。

アムドの全域やカムの東部も含む全チベットの総称として、主として明治末期から昭和期かけて使用された呼称。

欧州語によるチベットの総称「Tibet」の訳語として「西蔵」という漢字表記が採用され、この表記に対し「チベット」（もしくは「ティベット」）と発音したり、フリガナをふる用法が広く用いられた。

中国国内では、西蔵、西蔵地方とも、中国を構成する地方のひとつという観念を背景として、チベットの一部分だけを指す呼称として使用されている。

1911年の辛亥革命以降、チベットのガンデンポタンは、「中国とは別個の国家」であることを主張し、チベットのうちの西蔵部分に実効支配を確立したが、これに対し、中華民国の歴代政権は、チベットの独立をみとめない立場から、自身の支配が及ばない西蔵の部分があくまでも中国の一部であることを強調する「西蔵地方」という用語もひろく用い始めたのだ。

チベットの東端に位置するカム地方の東部(時期によっては西部も含む全域)や、東北部に位置するアムド地方の全域はこの西蔵の範囲には含まれないようだ。

「西蔵」の語の伝統的な用法、および中華人民共和国における現行の用法では、チベットのうち、西端のガリ地方、チベットの南部のウーツァン地方、チベット高原中央部のチャンタン地方、カム地方の西半部などにあたる範囲の総称として使用されるそうだ。

元代より康熙中期ごろまで用いられた烏斯蔵に代わり、康熙末年ごろより使用され始めた地域概念である。その後、中国以外の漢字圏でこの表記がとりいれられ、あるいは中国国外在住の中国語話者たちが発信するチベット関連の情報において、中国における概念・用法にあわせてチベットの一部として、もしくは中国における概念・用法とは別個に全チベットの総称として、使用されるようになった。

西蔵（せいぞう/シーツァンXīzàng）は歴史的チベットのうち、アムドやカムを除く、西南部2分の1程度を占める部分に対する中国語による呼称として成立した、地域概念の用語。

どうぞ

あげ

いつも謝謝

西蔵の概説
中国南西部の国境地帯、青海・チベット高原の南西部にある。北は新彊ウイグル自治区、青海省、東は四川省、南東は雲南省、南と西はミャンマー、インド、ブータン、シッキム、ネパールなどの国と接している。国境線は全長およそ4000キロ。面積はおよそ122万平方キロ、国土の約12.8％を占める

西蔵（せいぞう/シーツァンXīzàng）は歴史的チベットのうち、アムドやカムを除く、西南部2分の1程度を占める部分に対する中国語による呼称として成立した、地域概念の用語。元代より康熙中期ごろまで用いられた烏斯蔵に代わり、康熙末年ごろより使用され始めた地域概念である。その後、中国以外の漢字圏でこの表記がとりいれられ、あるいは中国国外在住の中国語話者たちが発信するチベット関連の情報において、中国における概念・用法にあわせてチベットの一部として、もしくは中国における概念・用法とは別個に全チベットの総称として、使用されるようになった。

西蔵にはミツバチの巣があります。

ありがとう。

西蔵（チベット）自治区南西部に位置する日喀則地区は9月中旬、濃い秋の気配に包まれている。平均海抜4千メートル以上の同地は西蔵の糧食生産の中心地で、「西蔵の穀倉地帯」と呼ばれている。

中国において、チベットの一部分を表す呼称として「西蔵」という名称が出現したのは、清朝時代である。その当初から、この用語が示す領域は、きわめて明確であった。以下、「西蔵」という呼称をタイトルに掲げた最も初期の文献のひとつである『西蔵記』（18世紀中葉成立）と、清初以来、清朝が収集、蓄積してきたチベット、モンゴル、東トルキスタンの情報を集大成して成立した『外藩蒙古回部王公表伝』（1789年成立。清朝より爵位を受ける「外藩」（モンゴル、東トルキスタン、チベット）の王公貴族の系譜を網羅的に整理、提示したもの）の記述を紹介する。

『西蔵記』では「西蔵」を次のように定義する。
西蔵の一隅は、諸書にはあまり詳しく載っていない。その地は西吐蕃にあたると思われる（考其地則西吐蕃也）。唐は烏斯国といい、明は烏斯蔵（ウーツァン）といい、今は図伯特(トゥベト)といい、また唐古忒（タングート）という。……土人は三部に分けて、康（カム）といい、衛（ウー）といい、蔵（ツァン）という。康はすなわち今の察木多（チャムド）一路である。衛はつまり西蔵、ラサの召（ジョー）一帯である。蔵は後蔵のタシルンポ一帯である。 1.吐蕃は、古代チベットを統一した王朝の名称であるが、元、明時期の中国では、チベット全域を示す総称のひとつとして用いられ続けていた。
2.ここでいう「康」は、チベット語でチベットの東部地方をさす「カム」を音写したものであるが、「疆圉」の項目に「西蔵の東は、バタン（巴塘）の南墩、寧静山に至りて界となす」とある。寧静山（チベット名ブムラ）は、ディチュ河(金沙江）水系の西側の分水嶺であり、すなわち本書でいう「康」はカム地方の西半部分のみを指していることになる。
3.「ジョー」とは、元来はラサのトゥルナン寺の釈尊像（jo bo, チョボ、チョゥォ）がなまったもので、モンゴル語としては、チベットのラサ周辺一帯を指す地域名称となった。「召」はこの「ジョー」を漢字で音写したものである。

勝手に行って【殺されて来い！】

地球上のダニの巣窟の国へ行って【殺されて来い！】

西蔵」の語の伝統的な用法、および中華人民共和国における現行の用法では、チベットのうち、西端のガリ地方、チベットの南部のウーツァン地方、チベット高原中央部のチャンタン地方、カム地方の西半部などにあたる範囲の総称として使用される。チベットの東端に位置するカム地方の東部(時期によっては西部も含む全域)や、東北部に位置するアムド地方の全域はこの西蔵の範囲には含まれない。1911年の辛亥革命以降、チベットのガンデンポタンは、「中国とは別個の国家」であることを主張し、チベットのうちの西蔵部分に実効支配を確立したが、これに対し、中華民国の歴代政権は、チベットの独立をみとめない立場から、自身の支配が及ばない西蔵の部分があくまでも中国の一部であることを強調する「西蔵地方」という用語もひろく用い始めた。「西蔵地方」の概念が指し示す領域の時期ごとの変遷については「西蔵地方」の項で詳述するが、中国国内では、西蔵、西蔵地方とも、中国を構成する地方のひとつという観念を背景として、チベットの一部分だけを指す呼称として使用されている。

西蔵（せいぞう/シーツァンXīzàng）は歴史的チベットのうち、アムドやカムを除く、西南部2分の1程度を占める部分に対する中国語による呼称として成立した、地域概念の用語。元代より康熙中期ごろまで用いられた烏斯蔵に代わり、康熙末年ごろより使用され始めた地域概念である。その後、中国以外の漢字圏でこの表記がとりいれられ、あるいは中国国外在住の中国語話者たちが発信するチベット関連の情報において、中国における概念・用法にあわせてチベットの一部として、もしくは中国における概念・用法とは別個に全チベットの総称として、使用されるようになった。

＞海外ニュースのカテではHNを１０個程使用して一日中寸劇してるようだ。


観客も自分で演じてるようだ。

忙しいね・・・・・・・爆

＞海外ニュースのカテではHNを１０個程使用して一日中寸劇してるようだ。


だれからも相手にされてないね。

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