韓国ふざけんな

えっと、各論反対、総論賛成です。冒頭の、

＞特に君と今はやり取りするつもりはないから 　 〜 　 そりゃ世の中に居るんだろうがね

までは、疑問に説明を与え、誤解を正すこともできますが、面倒だし末梢的なので今回ははしょって、

＞日本人の言うところの「汚い」っていうのは

以下のみ取り上げます。といっても、これらに異論はひとまずなく、ことに、

＞異常ではあるが、しかし日本の文化である。異常であるかないかは問題ではない。ただただ日本人の感覚では「パンツの貸し借りは汚い」というだけであるし、それが嫌ならやらなければいい。日本の文化なのだからそれでいいんだ。外国は外国の文化がある。キレイや汚いの概念もそりゃ古今東西違うのは当たり前だ

という結論部には、排他的優越的な自文化中心主義とは対極を成す、客観的他文化理解に不可欠な、完全な相対主義を基礎とする現代思想が鋭く読み取れます。ですから、これはこれでいいのですが、問題なのは、今回の論争相手二人が、これとは逆を行く自己優越的文化論者だということで、それは以下の引用から明らかにされます。
まず、可愛く親切なウヨクちゃんが、

＞韓国ではぱんつの貸し借りは普通にするらしい・・・げぇ

と異質な文化に露骨な嫌悪を表明し、それから、毎日を韓国の悪口で始めずにはいられない奇妙な「性」癖の旅人が、

＞高学歴だったり、社会的に尊敬される職業の人間でも、どこの国籍の人間であろうとも、俺は以下のルールが守れなければ下品と感じるな

と他人の議論に参戦し、その例として、

＞一度でも身に付けた下着は、たとえ洗濯したてのものであっても、他人と貸し借りはしない。汚いと感じるね

と他文化を「汚い」「下品」と断罪されました。「どこの国籍の人間であろうとも」という一文からも、これが、相対主義とは断絶した素朴な自文化中心主義、つまり自己を傲慢に普遍化して他者を軽蔑するという、およそ構造主義以後の世界では信じられない前現代的で野蛮な思考感性なのは、疑いの余地もありませんが、次の引用はさらにそれを裏づけます。

＞世界には、こういうルールはしんどい人もいるのかな？（笑

パンツの貸し借りを普通にするといわれる他文化をこの人は笑っています。この（笑）記号は、いうまでもなく、好意的なそれとは反対の『嘲笑』を意味します。自分とは異なる文化をあからさまに軽蔑しているわけです。怖ろしく不遜で無邪気な反国際的感性だといえますが、それに同調してウヨクちゃんも、

＞ぴのこサンの感覚こそ、日本の「普通の人々」の共有するものですよね

と相好を崩されました。今度の笑いは偏狭な同志との邂逅を喜ぶそれですが、それはさておき、自己文化優越主義が必然的にもたらす他者文化蔑視の感性を、この二人はそれこそ「共有」しているようです。
ですから、私はまさに hidarino5 さんと同じ文化相対主義的視点から、

＞いちいちそんなことを聞き返す

ことにより、この論点を継続し、構造主義以前の時代にタイムトリップした、今という時代の文化理解に必須で正当なグローバルな概念が理解できない、間違いなく「高学歴だったり、社会的に尊敬される職業の人間でも、どこの国籍の人間であろうとも」、こんな感性では、人々から「下品と」見做される無自覚なかれらを救済すべく、ここまで返信を重ねてきたわけです。
ですが、同志の hidarino5 さんにより『常識』を突き付けられ、これでかれらも目覚めるかもしれません。というのは、私の理屈より、同志の一言が多大な効果を与えるというのは、自称非ウヨクさんの前例が、理不尽なほどよく示してくれたからです。