韓国ふざけんな

　 何か雰囲気が荒んでますので、落語風に投稿いたしたいと思います（笑）
　 何分初心なもので、下手でもお許しを…

　 えーご存知かと思いますが江戸の昔に郭ってえのがございましたな。江戸の町は昔っから
地方の方々が来られて賑わうってことになっておりまして、お侍さんの参勤交代なんてのも
ありましたし、田舎の者で川向こうからやってくる奴ってのもたいていは奉公、つとめに来
ておりましたので、これはもう自然に男が多い。諸方のお店でも江戸店（だな）を出しまし
たもので、これもまた男の単身赴任。結局江戸中期頃で男弐に女壱という、何ともまあ、むさ
っくるしい（笑）比率にまでなってしまっておりました。
　 となれば、やっぱり女が必要ってことで、御公儀でも公許の悪所を設けようってなことに
なるわけです。ま、言ってみれば管理売春でしてな、あまり褒められたもんじゃないのは承
知。それでもこれだけ男女比が歪んでおりますと、やっぱり治安の上からも必要ってことに
なるのはおわかりいただけると思います。
　 これがいわゆる郭（くるわ）なんでございますが、その郭の喩えに「素見（ひやかし）千人、
客百人、間夫（まぶ）が十人、地色（いろ）一人」というのがございまして。郭ん中にやって
きて遊女を見てまわるだけのひやかしが千人、そのうち客となるのは百人、馴染みとなって
「あんさんだけでありんす」などと言われてうつつを抜かす間夫が十人、でも、遊女にとって
本当に惚れている地色は一人だけという意味だそうで。
　 まぁ江戸でもそれなりのお金を持ってらっしゃる方はそんなにいらっしゃるわけでもなく、
人は集まるが客となるのは一握りってのはありがちですな。これであぶれた皆さんは公娼でな
く私娼へ、いわゆる赤線がだめで青線へってんですか？あるいはもっと金がなけりゃ、ちょん
の間で夜鷹なる女のところへいったそうでございます。

　 さてこのように遊女のほうでも客の確保は大変でして、「傾城の恋はまことの恋ならで金持って
こいが本当（ほん）のこいなり」とも言いますように、傾城（遊女）はある意味で客にいかに金を
遣わせるかが商売でございました。たとえばですな、遊女は見世から夕食なんかは支給されること
はございませんでしたので、客をとって、その客に何かを頼んでもらわなければ食事にありつくこ
とができません。また客単価（笑）が女のところにくるまでに低くなってしまっておりますから、
まともに男を相手にしていたのではとても身が持たない。
　 そこでありとあらゆる手練手管を使って客の心と金をいただくというわけでございます。

　 その手練手管と申しますものに、まず起請文（きしょうもん）というのがありましてな。 起請文
というのは、熊野神社の御符に自分の名前を書き血判を押して、自分の言動に嘘偽りはないと神仏に
かけて誓うものでございました。それを客に渡したり、目の前で飲み込んだりして愛の証とするので
ございます。ただし、遊女の場合は職業がら、七十五枚までは約束を守らなくても神仏に許されたと
いう、まことに都合のいいもの（笑）であったそうで。次に放爪（ほうそう）ですな。これは 遊女が
自らの爪を剥いで男に贈るものでして、爪剥とも申しました。次に断髪。これは読んで字のごとく、
遊女が自分の髪を切って男に与えるものです。切り役は原則として相手の男だったそうですな。それ
から入れぼくろ。これはお互いに手を握りあった時の親指の先の位置にほくろのような入れ墨を入れる
ことでございます。これはそのうちエスカレートしていきましてな、「べつかむ様命」なんて具合に
二の腕に名前を掘込むまでになったそうでございます。またこれをお灸などで消すことを「火葬」と申
すそうでございます。あと貫肉というのもございますが、これは 誠の証として自ら腕や股を刀で突く
もので、ここまで凄いのになりますと、主に衆道（男色）のほうで行われ、遊女はほとんどしなかった
そうでございます。

　 さて、手練手管の最後に来ますのが切指（せっし）でございます。これが遊女が自分の指を切って男
に与えるもののことでございます。もらった男は誰にも内緒でお守り袋に入れて肌身放さないようにな
さったそうで。もちろん何度も出来るものではないので、遊女衆の中には死体の指を買ったり、偽物を
用意したりした方もいらっしゃったそうでございます。

　 まあこのように、一応指切り、「切指」も日本の風俗の一つであったと、え、言えるのではないかと
思います。お後がよろしいようで…