韓国ふざけんな

かなり大きな問題ですね。

＜その１＞「韓国人は正確な情報を知りたがっている」
なぜなら、韓国国民が自国の偏向報道や、捏造された歴史教科書に気付いていながら、日本に対し悪行を繰り返しているのなら、とても許せない行為だと思うからです。

歴史問題の根底は、偏向教育にあると考えます。
（歴史に限らず、社会科全体にいえることですが、）捏造された歴史教科書に気付いていながら
悪用するということはしていません。
言論の自由は思想の自由、正しい倫理観、多面的な物の考え方につながると思います。
★余談ですが、「ソフィーの哲学」を韓国の本土の人にぜひ読んでもらいたいと思いますね。

外国で歴史や経済などの社会科関係の知識を得れば、韓国版教科書は誰がどう見ても内容に否定します。
また、歴史というものは、史実に必ず相関性が必ずあるものです。
サイコロに向かって見える目だけの視点でなく、その裏や横の目を想像し見る気持ちは大切です。
「親日のための〜」はある意味、史実について韓国の歴史教科書をある面とするなら、その内容を
横か後ろからみた視点から書いていると考えるとわかりやすいでしょうか？
真摯にとるか、偏向でとるかというどの面から見るかはともかく、史実という（＝サイコロ）実体は同じです。
歴史を偏向的に教育するのはその視点をゆがめることに他ならず、歴史を通じてその人の公民性を
損ね正しい視点でものを見る眼を奪います。

在外の韓国人（在日北朝鮮は詳細不明！）はそういった嘘を見破るすべを言論の自由のある国において
見破るだけの情報量を入手できますので、ある程度教科書の内容に問題があっても「おかしい？」と
感じる批判的精神が本土に比べて育ちやすくなります。
よって、在日韓国人（北と係わる教育を受ける人を除く。以下同じ）が本土と同等の歴史感をもつことは
ほとんどありませんし、事実、そんな人と私は出会ったことはありません。

それでは、順に細かい点を見ていきましょう。（★多少は私の主観や感想も入ります。）
まず、歴史の教科書ですが、いわゆる通史的なものと思想史（革命史）におおきく分類
できると思います。
通史という場合、日本の日本史・世界史教育のように、朝鮮史の古代から現代までを
時系列的に扱います。
かつて、本土の教科書と在日の学校の使用する南北それぞれの教科書を見たことがありますが、
どれも日本の歴史感とはかなり異なります。
韓国の書店で見る限り、評論などの本はあっても、学習参考書で副参考書（歴史地図とか・・）は
日本より少なめです。
あれで教育するなら、どうしても教科書寄りの教え方になるので、歴史教育の問題を改めるには
やはり教科書の記載方法を改善することが最善でしょう。

思想史はちょっと国家の宣伝ぽい印象はあり、無理は多少ありますが
”道徳”に相当するものとお考え下さい。
その際に、南は反日・反共の思想を、北は金日成などの主席の革命史といった自国の思想の
植え付けに悪用しているように思えます。
例えば、日本でのイソップ物語のような話で、反共などが描かれたらどうなります？
他の例えで、アニメなどで、北斗の拳が共産主義者に「あたた・・」とやることが正義と考えるんだとおしえたらどうなります？
「洗脳によって事実を知らずに反日思想を刷り込まれている」との質問の回答にもなるでしょうが、
洗脳になるかはともかく、そういった環境に人がおかれた場合に、ある意味で個人の善悪の基準がすり替わる可能性があるわけです。
悪意ですり替わった善悪の基準は、正しい視点でものを見ることを阻害します。
davidpkjpだって、グレ子だって、海外に行って別の物事に触れたときに、おそらく考えが変わると思いますよ。

＜その２＞「いったい、どれぐらいの割合で韓国人は自国の誤りを気付きながら日本に対する
愚行を繰り返しているのでしょうか？」
「上記のような韓国人はごく一部で、davidpkjpさんのような人が多数派なのでしょうか？」

そうですね、多数派・少数派と定数的にお答えするのは私には難しいですね。
人は多種多様ですからね。
ただ、こういった人がどれぐらいかというよりもまず、世代別・居住地域別・学歴別などの
区分を設けて、判断しないと間違った認識につながる可能性があると思います。

現実のところ、ＩＴを通じて韓国はワールド・ワイドの思想の波にさらされています。インフラがある以上、様々な情報は、例えある程度制限しようとも、彼らの中に情報として蓄えられていくと思います。
本土の現在の思想の乱れは、適切な善悪の判断基準などの倫理観が未成熟なうちに、世界の情報が急激に浸透することによって倫