韓国ふざけんな

http://www.yomiuri.co.jp/20th/kikaku/kikaku90.htm
　 震災の混乱の中で、「朝鮮人が火をつけた」「井戸に毒を入れた」などといった根も葉もないうわさが広がり、多くの朝鮮人が虐殺された。
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　 横浜市の鈴木国之さん（１００）は震災直後、近所の人から、「南西の方角から朝鮮人の集団が押し寄せて来る。鶴見川の橋で食い止めなければいけない」と聞いた。

　 村の幹部は竹やりを持って集まるよう呼びかけている。当時は、テレビはもちろんラジオもない。唯一の報道機関だった新聞も、ほとんどが社屋を焼かれ、発行が一時ストップしていた。村のうわさに、「そういうこともあるのかな」と思った。

　 言われるままに、近くに生えている竹を切って竹やりを作り、鶴見川にかかる橋のたもとに走った。数十人で何時間も待ったが、結局、朝鮮人は来なかった。

　 その数日後、鈴木さんは妹の無事を確かめるため横浜の市街地を歩いた。数人がかりで朝鮮人を殴ったり棒で突っついたりしているのを見た。陸軍の兵士が止めに入ったが、その朝鮮人は死んでしまったようだった。また、刃物のようなもので惨殺された二人の朝鮮人の遺体が道ばたに転がっているのも見かけた。

　 鈴木さんが殺害に関与することはなかったが、「朝鮮人が暴動を起こした」などのうわさは何度も聞いた。

　 「あの時はみな気が立っていたから、一言がほうぼうへ広がってしまう。実際には朝鮮人の暴動などなかったのに、みなそればかり頭にあって戦々恐々としていた」と振り返る。

　 同じことは栃木県小山市でも起きていた。中里豊三郎さん（１００）は、小山駅の群衆の中から朝鮮人が引っぱり出され、殴られているのを見た。警察官が止めに入って無理やり引き離した。殴っている人は「朝鮮人は火を付けた」などと口走っていた。中里さんは「汽車の中で、話しかけたのに返事をしなかったとして『この野郎、朝鮮人だろう』と言って見知らぬ人を殴っている人もいた。横からうっかり口を出すと、今度は自分が殴られそうで、仕方なく黙っていた」と打ち明ける。

　 東京都世田谷区の鈴木さくさん（１００）は震災後、一時品川の親せきの家に泊まったが、その息子が「朝鮮の人たちが暴れてやって来る」と言いながら、竹を削って竹やりを作り、構えているのを見て驚いた。

　 兵庫県尼崎市の杉本昇さん（１０１）は、震災の数日後に立ち寄った埼玉県の川越の宿屋で、「朝鮮人が暴動を起こしかけた」という話を聞いた。東京都墨田区の「被服廠（しょう）跡」に逃げた鷲尾菊江さん（８６）は、迫り来る火を見た大人たちが「朝鮮人が火をつけた」とうわさし合っているのを聞いた。
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　 流言が広まるにつれ、各地域で在郷軍人会や青年団などを中心に自警団が組織された。通行人の検問を行い、朝鮮人を見つけると暴行を加えたり、殺したケースが目立った。

　 犠牲者の数は、内務省警保局の「震災後ニ於ケル警戒警備一班」が挙げる二百三十一人から、研究者の調査による六千数百人まで幅が広いが、現在、多くの歴史書や百科事典は「約六千人」と記している。

　 東京都大田区の主婦、金道任（キムドイム）さん（６３）は、亡き母から「兄が震災直後から行方不明になった」と聞かされた。母の兄は群馬県で土木作業員をしており、震災直後に東京に行ったまま戻らなかった。自分をかわいがってくれたこの兄の話をするたびに母の顔は悲しみにゆがんだ。

　 金さんは「少女時代は、九月一日が近付くと胸が苦しくなった」と話す。

　 関東大震災の十三年前の一九一〇年、日本は韓国併合で朝鮮を日本の植民地にした。民衆の抵抗は根強く、一九年には「三・一独立運動」が朝鮮全土に広がり、日本は軍隊を出動させて弾圧、七千五百人以上の朝鮮人が死亡した。

　 姜徳相（カンドクサン）・滋賀県立大教授（日韓関係史）（６８）は「明治以来、日本民族は優秀な選ばれた民で、朝鮮人は劣等だと教え込まれ、日本の庶民はそう信じていた。それなのに、劣等の朝鮮が民族独立を言い出し、『けしからんやつらだ』という思い、さらに『朝鮮人は怖い』という意識が民衆の中に生まれていた」と指摘する。

　 列島を駆け抜けた流言飛語の背景には、「大日本帝国」国民のゆがんだ心理があった。