トルコ

>ただ、縛り上げるずよい。ジズヤを納めるまで戦え。アラーのために死ねば天国で処女の美女が７２人当たる。とは聖書は書いていない。

そうです。コーランと聖書は違う書物ですので書いていません。（一言アドバイスすると経典の前後も引用したほうが文脈がはっきりします。）

＞中田氏とは中田考氏のことですか？
シャリアでは名誉の殺人は認められています。
例えば、妻が浮気した場合、妻を殺害することは「名誉の殺人」として認められています。

法学者中田考氏です。
姦通の場合はイスラム法で合法的に処罰可能です。公的に石打になると思います。
普通「名誉の殺人」が問題になるのは第一に婚前交渉でしょう。
こちらは家族による私的処罰が合法化どうかという論点があると思います。

幻想の自由と偶像破壊の神話 　 − 　 預言者風刺画問題報道をめぐって
http://www1.doshisha.ac.jp/~knakata/ronbun62.html
＞たとえば日本でも刑法によって窃盗は罪とされている。しかしたとえばコンビニで店長が万引きをした少年の手首を切り落としたとしたら、それは日本では窃盗が罪であるから、とは言えない。適法な裁判によって窃盗罪での有罪が確定して、刑法第２３５条の定める十年以下の懲役刑が科された場合にのみ、それは日本では窃盗が罪であるから、と説明することができるのである。

＞別の例として、中東で今も行われる「名誉殺人」を例に挙げよう。「名誉殺人」とは、結婚前の娘が処女を失った場合、家の恥として父親か兄弟がその娘を殺害することである。この名誉殺人がイスラームに関係付けて説明されることがあるが、前の例と同じ意味で、それは誤りである。確かにイスラームは婚外交渉を禁じているが、未婚者と既婚者では刑罰が違い、既婚者が男女を問わず石打による死刑なのに対して、未婚者は男女を問わず鞭打ちの上で所払いのみであり死刑にはならない。また刑の執行はカリフあるいはその代理人のみの大権であり、家族に処分権はない。従って中東における「名誉殺人」はイスラームの教えによってではなく、イスラームの教えが守られていない例として、説明されねばならないのである。

但し、リビア大神学部出の佐々木良昭氏は妻ならびに家族の女性の姦淫は「名誉の殺人」として正当化しています。（『ジハードとテロリズム』PHP 　 Ｐ.77から78）

二人の間で解釈の違いがあるようなので正直困りました。『名誉の殺人』の定義をしないと始まりません。これも対立原因なのかな？