トルコ

＞長期説（1日＝1時代説）
創世記中で「日」と訳されるヘブライ語ヨームには「長い時間、特別な出来事の時」という意味があり、創造の六日間が数千年、あるいは数十億年の期間であったと考える。?（創造の1日を千年あるいは数十億年の長期とし、×6の期間で創造)

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E9%80%A0%E8%AB%96

＞1. 宇宙の創造期間

バイブルでは宇宙の創造は6日間掛かり、休みの日として土曜日を最後の日としている。神が6日間働いた後に休んだのと同じように人間も土曜日に休むようにと紀元前6世紀から神父達によりこの話が伝えられた。バイブルにおける「日」とは太陽が昇ったときから次に昇るときまで又は沈んだときから次に沈むときまでの時間をはっきりと示している。しかし、一日は地球の自転と関係しているものである。「日」を引き起こす太陽及びそれを回る地球が存在しない段階では「日」の存在があり得ないことが明白である。コーランのほとんどの翻訳を調べてもバイブルと同じように宇宙の創造は6日間とされている。

Q.S. Al A*raaf, 7 : 54：「本当にあなたがたの主はアッラーであられる。かれは6日で天と地を創り、…」

「日」を「期」として理解されるべきというコーランの翻訳が少ない。イスラムが誕生した最初の頃、ユダヤ教徒とキリスト教徒に信仰されていたことを皆が受け入れ、その広範囲の既存信仰とぶつからないためにわざと「日」を使ったという節がある。
アラビア語でアッヤームとはヤウム(日)の複数形ではあるが、コーランでは非常に長い期間と言う意味にもなる。

Q.S. As Sajadah, 32 : 5：「…その一日の長さは、あなたがたの計算する数千年である。」

Q.S. Al Ma*aarij, 70 : 4：「…その一日の長さは、5万年である。」

従って、コーランでは天と地の創造は6日ではなく6期と解釈するべきである。


http://alianisa.hp.infoseek.co.jp/20januari2002.htm


但し、注意が必要だ。キリスト教の場合は進化論に合わせるため解釈を改めたことを。これはイスラム教が進化論を受け入れる準備だろうか？キリスト教のアイディアと断わらなくてよいのか。勿論、同じセム語で独立だといわれたらそれまでだが。

＞結論

バイブル(旧約聖書と新約聖書)は現代科学と比較して矛盾が多く神の啓示（Wahyu）ではなく文学作品（Karya Sastra）である。7世紀に出来たコーランはようやく20世紀の現代科学により確立された概念と一致していることが驚きである。ムハンマド時代の一般知識を考えるとコーランは人間の創造物であることはあり得ない。まさに神からの啓示（Wahyu）である。

前段は少しく同意。バイブルは歴史書でもある。（列王記や歴代誌は検証や反証が可能。）後段はまさに驚きを禁じえない。