プラズマの世紀　Eye in the Sky

＞だいたいあの手の人物は冷たいのが多い。

秀才は冷たいのが多い、ってか専門バカの世間知らずの
井の中の蛙が、エバり腐っているというのはよくある光景。
あなたがおっしゃっているのはこのタイプのことでは？

真の天才はグローバルでマルチな才能を持つ場合もあります。
ダビンチなんかがその例ですね。五井野君の自己イメージも
そんなところ。

ただ、モーツァルトとかもそうですが、上記秀才型専門バカとは
ちょっと違いますが、破天荒で型破りであるが故に、ある種の狭い
宿命の上を歩いていく様な人もいます。

五井野氏本人としては神としての自負心で、

　　　 オールマイティーで自由自在の天才で
　　　 慈悲もある、すべての上の神。

を、自己イメージとして確立したかったようです。
その中心に仏教（法華経）を据えたわけです。

竹ノ内文書的には、仏教を世界の中心に据えるのは間違いですので
五井野正と竹ノ内文書は、両立しません。

究極的には正しいのはどちらか一つでしょう。


　　　 仏教的な人情深さも庶民的な優しさも見せたい
　　　 でも、根本的な動機としてはとにかく褒めてもらいたい
　　　 池田の野郎はオレの一念三千論を認めなかったばかりか
　　　 パクリやがった。創価学会の鼻を明かしてやりたい。
　　　 そして池田よりも上の勲章や名誉がほおすいい


これらの劣等感やら才能やらトラウマやら優越感やらを
よ〜くグツグツ煮込んで、科学や浮世絵やオカルトの
調味料で味を調えれば、〝五井野正〟の出来上がりです。



＞ここ数年は様子見ですね。

様子を見るのはやぶさかではありませんが

1741 「科学から芸術へ」の不審点

で書きましたように、何でもかんでも
「自分の想念現象だ」「（霊的に）本当にやったのはおれだ」という
なんでもかんでもオレの手柄というのだけは勘弁して欲しい。

1979年のシンセサイザーの前での写真は、どう考えても
1977年の冨田勲の写真のパクリです。

こういった〝後出しジャンケン〟はもってのほかですね。


しかし、例の〝握手の絵〟を振り回して、五井野君の自慢話を全部、
トクイゼンとしてカクレイシがわめきだしそうですがね

　　　 五井野君を、褒めたら褒めたで、
　　　 「実は自分の方が五井野より上」と
　　　　 電話でもこっそり打ち明けた彼自身、
　　　　　 嫉妬とウップンが溜まっていくでしょうけれどね


五井野君は、どれほどカクレイシが自分のイメージダウンになっても
多分カクレイシを除名できないだろう。

彼らはあまりにもカルマが似ているからね