循環型完全自給自足の実現

その竹林はどこにあるんだと聞いているんだ。
その竹林の場所を示して見ろ。




警告リピート回数第５番



私は、すでに繰り返し警告している。

「それを自作自演し、またそれに入れ知恵をし、人間を支配するための
犬を飼い慣らし、放置するすべての意識には、その犬のなした行為は、
その飼い主の責任となる。」

そして、警告を受けてさえ、なお、それを自発的にやめれない、あるいは、
その正当性を誠実に説明できない意識は、すでに自らその支配の地位の資格を自己否定したことになる。
因果律において、与えるものは、自らに返ると伝えたはずだ。
不当に支配をし、また間接的になさしめる意識は、当然、同じ支配を受ける
ことになるだろう。

繰り返し、警告をしてきた。

もはや、いつでもあんたらを断罪できる段階を超えている。

だが、できれば、自らその愚かさに気がつき、平和的な自給自治を内面でも
社会的にも認め、その行為の真実の意味をすべて説明し、本当の理解によった合意の成立した関係性を人間に保証し、互いに国家や宗教の自己拡大の競争を止め、個人も神も仏も動物も、、、みながそれぞれ平和的に自給自治し平和的な多様性を尊重して平和共存して生きれるような世界を意志してくれないかと期待して、その行為と動機は、、、、記録だけはしてきているが、最終判断を保留してきているのだ。

どうなのだ？
そう言われても、まだいままでどおりの合意無視、良心的な誠実な因果律によって説明されるその支配の正当性の説明義務放棄、だまくらかしの支配世界を続けるつもりかね？

その支配の地位、神々の椅子の存続を近く失うことになっても、まだこういう支配世界を望むというのかね？

あんたらの行動と判断とその結果を見て、その答えとさせてもらう。
当然、社会的に目に見える範囲のことだけではなく、その内面（つまり、人間の思考、感情、気分、生命エネルギー、肉体の内臓や筋肉、眠り、夢、注意力、記憶力、欲望願望、感覚など）における合意のない正当性がない支配も、その対象になる。
悪質でもはやどうしようもない場合は、猶予もなくなる可能性もある。
あなたがたのあたえるものは、あなたがたのものになるのだ。

以上、警告しておく。





私は、すでに繰り返し警告している。

「それを自作自演し、またそれに入れ知恵をし、人間を支配するための
犬を飼い慣らし、放置するすべての意識には、その犬のなした行為は、
その飼い主の責任となる。」

そして、警告を受けてさえ、なお、それを自発的にやめれない、あるいは、
その正当性を誠実に説明できない意識は、すでに自らその支配の地位の資格を自己否定したことになる。
因果律において、与えるものは、自らに返ると伝えたはずだ。
不当に支配をし、また間接的になさしめる意識は、当然、同じ支配を受ける
ことになるだろう。

繰り返し、警告をしてきた。

もはや、いつでもあんたらを断罪できる段階を超えている。

だが、できれば、自らその愚かさに気がつき、平和的な自給自治を内面でも
社会的にも認め、その行為の真実の意味をすべて説明し、本当の理解によった合意の成立した関係性を人間に保証し、互いに国家や宗教の自己拡大の競争を止め、個人も神も仏も動物も、、、みながそれぞれ平和的に自給自治し平和的な多様性を尊重して平和共存して生きれるような世界を意志してくれないかと期待して、その行為と動機は、、、、記録だけはしてきているが、最終判断を保留してきているのだ。

どうなのだ？
そう言われても、まだいままでどおりの合意無視、良心的な誠実な因果律によって説明されるその支配の正当性の説明義務放棄、だまくらかしの支配世界を続けるつもりかね？

その支配の地位、神々の椅子の存続を近く失うことになっても、まだこういう支配世界を望むというのかね？

あんたらの行動と判断とその結果を見て、その答えとさせてもらう。
当然、社会的に目に見える範囲のことだけではなく、その内面（つまり、人間の思考、感情、気分、生命エネルギー、肉体の内臓や筋肉、眠り、夢、注意力、記憶力、欲望願望、感覚など）における合意のない正当性がない支配も、その対象になる。
悪質でもはやどうしようもない場合は、猶予もなくなる可能性もある。
あなたがたのあたえるものは、あなたがたのものになるのだ。

以上、警告しておく。