捕鯨は日本の恥

>アナタはそういう部分を重視する人なのでしょうが、でも人間とは表現力が全てだなんていう人はいないですよね？
むしろ人を感動させるのは、人格とか人間性とか言われる部分だべさ？？
オレはそっちの方こそ大切だと想うにゃ？？
このトピには「知的レベル」を自慢する人が多いので、あえて拘ってみたべさ

初めまして。mori_minorikoと申します。あなたがオバサンと言っているのはダンデさんのことでしょうか？彼女はわたしの師匠です。あなたは噂に違わずにコメント感覚がずれていらっしゃいますね。文章・演技・歌・絵にせよ人格・人間性を窺い知るのは著者・俳優・ミュージシャンの表現力が全ての入り口ではないでしょうか？表現力が乏しいミュージシャンの音楽には誰も見向きもいたしません。表現力が乏しい文章は人に何も与えません。表現力・技法の
拙い作品は無価値です。表現する人間の人間性･人格は作品そのものの中に表されているものです。文学にチンプンカンプンの門外漢にはプルーストの小説のマドレーヌの薀蓄話も退屈でしょうね。プルーストの小説に感動するしないはプルーストの人格・人間性とは無関係です。それは村上春樹の１Ｑ８４の作品に於いても同様です。村上の人間性･人格と表現された作品は切り離して論じるのが文学論のイロハです。表現された物＝作品が全てです。あなたの議論は議論以前の素人談義です。ただ失笑するだけです。わたしは、カウンター君の先輩筋の女性です。掲示板投稿も研究の一環でしているのです。このトピの
無内容さ・程度の低さ・yaskiristeの様な暇なオジサンの存在もも研究テーマになり得るのです（微苦笑ですよね〜）


＞オレはマンガやアニメで育ったバカ者世代だけど、マンガアニメを一言で言えばピンキリだよ。下らないのもあるし、知識を与えてくれるものや感動させるものもある。でも「芸術の域に達していて・・」、にはチョット考え込んじゃったよ。楽しませる作品に仕上がっていることを、その出来の素晴らしさを「芸術の域」というのなら判るけどね。。
オレは今まで「芸術論」なんぞしたこと無かったけど、興味でてきたぞな？？

の部分もピント外れの意見ですよ。どんな分野にもピンもあればキリもあります。下らない作品は絵画でも日曜画家の作品でモネの睡蓮の作品は芸術作品です。表現力のない作品は芸術ではありませんが…思想性や時代精神・時代批判を感じさせる説得力のある表現が満ち溢れている作品は芸術です。ピカソの絵を見てもあなたや集り山さんには表現しているものが分からないでしょうが…
ブラックとピカソが提唱したキュビズムが如何なる批判精神の表現なのかが分からない人間には芸術とは思えないでしょうね。『楽しませる作品に仕上がっていることを、その出来の素晴らしさを「芸術の域」』としてしか芸術の意味を曲解してしか考えられない人は宮崎漫画･アニメの深みが理解できないのだと存じます。次の文章をじっくり読んでから考えを深めてください。作品をみて子供のように無邪気に楽しめるだけではなく深い歴史認識と時代批判性を感じてニヤリと笑う知的な発見を味わえるのが芸術作品なのです。
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『もののけ姫』には、従来の日本の中世史ではあまり語られてこなかった、たたら（鑪・鈩）製鉄技術者集団、馬子運送業者、らい病患者が登場し、女性が産業を担い発言権を持っている描写や、「天朝さまとはなんぞや。」とうそぶく女性を登場させるなど、網野善彦の中世史観の影響が強く窺える。この作品については、網野自身も自著において「ずいぶん勉強した上でつくられている」と高く評価する[39]。もっとも、いわゆる「網野史観」に全面的に依拠しているわけではなく、大規模な定着化した踏鞴場の描写など、技術者集団等の非定着性に注目した網野と対立する観点も散見される（ただし、蒸気機関等の動力が存在しない環境で周囲を禿山にした踏鞴場を維持し続けることは不可能で、資源の採取が困難になれば踏鞴場の移転もありうる。物語の都合上割愛されているわけだが、この点をもって網野の世界と対立するとは言い切れない）。