小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

＞私はこれまで、在日韓国人と在日朝鮮人を別物と考えてきました。
しかし、拉致事件の全容が少しずつ公開されるにあたり、北と南は同質のものと感じるようになりました。韓国人が500人も北に拉致されているのに、たいしたことじゃないように考えているらしい南のありようは、親戚の家に行ったくらいの感覚なのでしょうから。

韓国人が拉致されているのになす術もないのは、金正日政権がそれを認めようとしないからでしょう。

３８度線でにらみ合ったままの南北関係では、金正日がそれを認める動機がないんですよ。

＞10年ほど前、ニューカマーの韓国人と話をしたとき、彼らは異口同音に、金日成に対する嫌悪を表しました。

それが普通ですよね。まがりなりにも韓国では民主化に成功し自由主義陣営の一員となっているのですから。

＞しかし、今振り返って彼等とて、日本批判と日本ユスリに対しては北と同一歩調を取る同一性民族に過ぎないと思うのです。

別に振り返ることもなく、植民地支配への批判という点では南北の認識に大きな開きはありませんよ。

初代大統領の李承晩は、大韓帝国の滅亡を目の前で見ていた人ですからね。

ゆすりってのは何ですかね？

＞あの当時、指紋押捺拒否運動は最高潮でした。私はマスメディアの伝える反日主義を信仰していましたから、これをご尤もと思っていました。しかしながら、参政権付与については恐ろしく思っていました。
韓国籍の在日に与えるからには、朝鮮籍の在日にも付与せざるを得ない。
当時から拉致事件について文春が報道していましたので、個々の在日朝鮮人に関係ないにしろ、あやしげな本国との関わりが気にかかるところでした。

つまりあなたは「韓国籍の在日に与えるからには、朝鮮籍の在日にも付与せざるを得ない。」ことの反対解釈として、「朝鮮籍の在日を拒否したいのだから、韓国籍の在日も拒否せざるを得ない」と言いたいのですよね？

オウム真理教という存在が出現した以上、仏教もキリスト教も信用ならんと。

＞多分石原新太郎氏であったと思いますが、故新井将敬氏の出自に関連して、暗に北を指して外国人に参政権を付与する危険性を指摘していました。本国の意を汲んだ地方自治体が出現する危険性。また公務員の採用に当たっても、重要事項の決定に外国の影響を受けたものが関与する危険性など。

民族差別主義者の某都知事が言っているのですから、民族差別発言なんですよね。

＞思い返してください。指紋押捺拒否当時の在日の活動。差別だ、差別だと喚きたて、法務局あたりの施設前での座り込み。その排除に当たった警官に担ぎ出され、大声で騒いでいました。

あなたはそれを正当な権利行使だと認定していたんですよね。

地方参政権付与というのは、まだ付与されていない権利の新たな請願ですが、指紋押捺拒否というのは特別永住権に伴なう当然の権利なんですよ。

＞それは違いますよ。(^-^)
韓国籍を得ていても、生まれが北の人、いるじゃないですか。

韓国籍を得たということは、本国を韓国に切り替えたってことですよ。

故郷というのであれば朝鮮北部ってことはあるんでしょうけどね。

＞在日がからんだ拉致事件が確かに存在することが証明された今日、誰が犯罪者か分からないのに、うかうか信用して近づけないと言うだけのことでしょう？

日本にはオウム真理教もいれば、左翼アナーキストの残党もいます。重信房子だってシンパがいるから戻って来れたわけです。

日本人に近づくのはよしときますか？

＞一括りに犯罪者扱いがいやなら、プロボクサー徳山選手が言う、日本女性はちゃらちゃらしてるから拉致される、なんて愚かな発言を放置していてはだめですね。

その伝で行くと、Ａ級戦犯を合祀している靖国神社を放置していてはだめですね。

＊＊＊

あなたが自分で反日教育を受けていたと思い込み、それに対する反動から在日批判に回っているのは、一種のトラウマなんでしょう。

モスクワさんにも言えることなんですが、純粋な方ほど「信じてしまった自分は愚かだった」との思いから強硬になっているようです。