小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

＞もし、李氏朝鮮が一般大衆にまで、儒学思想を伝えたら、今日の半島は存在しなかったように思えるのです。
＞日本国は勿論、その地政学条件に於いて、本家ではありません。が、一般大衆が総てを自然法爾に、その本質の一部である、和、礼節などを吸収していた例は稀でないかと思います。

＜一般大衆がその本質で和・礼節を吸収＞というのは、どうのようにして大衆の中に入っていったのかというのはなかなか興味があるところです。
例えば、日本人は＜和＞を重んじるといいますが、某評論家は聖徳太子の憲法＜和をもって尊しとなす＞から来ているといいます。
これはこれで分かるのですが、これがどのように大衆化していったのかとなると、なかなか説明が難しいかと思います。

ということで朝鮮と儒教（朱子学）の関係をみますと確かに儒教は両班の独占であり（中国も同じか）、日本の実情とはかなり違う状況にあるかと思いますが、それでもどうやら生活の隅々まで入り込んでいる現象を見ます。
よく言われるのは、韓国では年長者の前でタバコを吸わない、族譜を大事にする。男の子（特に長男）を大事にするというかこれが嫁さんの務め、同族は婚姻せずとかもろもろもろ（日本人からみて）徹底しているものがあるようです。
また、少なくとも韓国民には抜きがたい両班志向があり、未だもって憧れているらしいです（北朝鮮も例外でないと）。

変な事例：
江戸時代に大阪の商人の家では、のんきなボンボンと賢い娘（イトハン）がいるとすれば、商家としてはイトハンにできの良い番頭を婿に迎え家業を継がせる、ボンボンはどうなるのだろう（？）。
これは血統よりも家業の継続を重視した例ですが、おそらく朝鮮半島では想像することできますまい。

日本でも戦前の戸籍は家族単位で＜家＞というものが非常に重視されていたようですですが、韓国はその比ではないようです。
このような慣習・思考はやはり李氏朝鮮５００年の伝統が定着しているものと思います。

当方が言いたいのは、＜そのことが良いことか悪いことかは別のことで＞、そのような慣習があるということであり、どの国が儒教に忠実かとなると、日本よりも朝鮮半島だろうということです。
決して儒教の思想が生活に入り込めば込むほど良き社会になるかどうかは別の次元だととらえています。

ハイカラ（ほとんど死語かと思いましたがＮＨＫの連ドラの題名でもありましたし）
某版広辞苑から
high collar
原義：たけの高い襟
① 西洋風を気どったり、流行を追ったりすること。
また、その人。
皮肉って「灰殻」を当てる。
「−なネクタイ」
反対語：蛮カラ
② 日本髪に対する西洋風の夫人の束髪

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