小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

＞イラクの事件にどうして朱子学が出てくるのかよく判りませんが、

わからないのは私の方です。
＞＞法的連続性を欠くと正統ではなく打倒されるのですか？
＞＞それでイラクも歴史を捏造するだろう、又はした方がいいというお説でしょうか？
がわたくしの質問でした。
どうしてそう仰るのかよく理解できませんので、朱子学の正統説か何か、私の知らない思想かなと思っただけです。
話がかみ合っていないわけではありません。

＞そうなりかねないような気がするだけなので忘れてください。

法的連続性とか正統性の問題については、歴史を研究した上のことではなく、単に、そんな気がするというだけのことですか？
当然、何か理論があると思いますが？

＞私の主張は「日本は諸外国に比べて政権の連続性に非常にこだわる」ということだけです。

なぜそんなことが言えるのでしょうか？
神話に近い古い時代のことは別として
平家→源氏→北条氏→足利氏→織田氏→豊臣氏→徳川氏→明治政府
これが政権の連続性とか正統性にこだわった歴史でしょうか？
みな武力を背景にして、力によって政権を獲得しただけです。
諸外国の歴史となんらかわりません。

＞日本は連続性を維持して国家が断絶しなかったと考えていますが、断絶したという考えにも反対はしません。

要するにどちらでもいい。知らないということですか？ 　 それだったら、はじめから議論にはならなかったと思います。

＞多分に感性の問題です。

歴史と感性は全く関係ないと思います。芸術ならわかりますが。
以前にも質問したと思いますが、そも感性とはなんですか？

＞もし日本で武装革命が成功すれば、たとえ新政権が民衆の圧倒的支持を得たとしても、私は日本が消滅したと感じるでしょう。

明治維新は武装革命です。 　 違うでしょうか。
中国の政権交代を革命と仰ってましたが、それなら日本史も革命の連続です。
民衆に支持された政権は存続し、支持されない政権は消滅する。
どんな内容の革命かも言わず、なぜ日本が消滅するとお考えになるのでしょう。
革命という言葉は現在では、むしろいい意味で使われることが多いようです。（ＩＴ革命とか）

それから
＞あなたの感性はあちらの皆さんに近いものと私は思います。

どうして、こう思われたのか、是非お教えください。