朝鮮風俗→味で誰のクソか当てる遊び
投稿者： gokigoki_nipponjin_kiero_3 投稿日時： 2006/03/05 18:14 投稿番号： [26474 / 52541]
嘗糞（しょうふん）
人間の糞を舐めて、その味が苦ければその人物の体調は良くなっており、甘ければ体調が悪化していると判断する、古代中国や朝鮮で行われた民間療法。儒教では孝行の一種とされている。
嘗糞の記録は中国の南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』によれば、南斉時代に庚黔婁と言う役人が父親が病気になったので帰郷すると医者に、糞を嘗めてみないと状態が分からないと言われ、その味が甘かったので憂いたと言う「嘗糞憂心」の故事が残っている。
朝鮮では、6年以上父母の糞を嘗めつづけ看病し病気を治した孝行息子の話などの記録があり、指を切って血を飲ませる「指詰め供養」（断指）や内股の肉を切って捧げる「割股供養」などと共に、親に対する最高の孝行の一つとされた。断指及び割股に関しては『三国史記』の統一新羅時代に記述が見られる為、同時代に唐から入ってきたと推測される。こうした風習は朝鮮時代まで続いた。世宗が編纂を命じた儒教的な教訓を纏めた書、『三綱行実図』には孝行の一例として挙げられている。『朝鮮医籍考』によると、後に娯楽化し、人の糞を舐めてその味で誰の糞であるか当てる遊びが流行した。
また、朝鮮王の中宗は、解熱剤として人糞を水で溶いたものを飲んでいたという（東亜日報 2005年8月22日）。
20世紀に入っても人間の大便を民間医術に使用する例があり、『最近朝鮮事情』には重病人に大便を食わせる例が載せられている。また『朝鮮風俗集』には人中黄（冬期に竹筒に人糞と甘草を交ぜ地中に埋め、夏期に取り出し乾燥させて粉末にしたもの）と言う民間薬が載っている。
過去に、大韓民国の韓国放送公社でも放送された事があり、嘗糞は「お世辞の言葉」としても使われ、お世辞の度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」と言う。
人
ノ⌒ 丿
＿／ ::（
/ :::::::＼ ∧∧ 「嘗糞」ﾊ大中華ﾉ起源ｱﾙ
（ :::::::;;;;;;;） ／中 ＼'´⌒ヽ○
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ﾉ￣ ::::::::::::::::::::::） <ﾍﾟﾛﾍﾟﾛ
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（ :::::::::::::::::::::::::::::::::）（(<｀∀´ >c ,,,(,,_ﾉ
＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ ｸﾝｸﾝ ｸﾝｸﾝ 「嘗糞」は宗主様伝来だったﾆﾀﾞﾈ
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＼＿――,;<*｀∀´>
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人間の糞を舐めて、その味が苦ければその人物の体調は良くなっており、甘ければ体調が悪化していると判断する、古代中国や朝鮮で行われた民間療法。儒教では孝行の一種とされている。
嘗糞の記録は中国の南北朝時代や唐代の説話にも見受けられる。『二十四孝』や『日記説話』によれば、南斉時代に庚黔婁と言う役人が父親が病気になったので帰郷すると医者に、糞を嘗めてみないと状態が分からないと言われ、その味が甘かったので憂いたと言う「嘗糞憂心」の故事が残っている。
朝鮮では、6年以上父母の糞を嘗めつづけ看病し病気を治した孝行息子の話などの記録があり、指を切って血を飲ませる「指詰め供養」（断指）や内股の肉を切って捧げる「割股供養」などと共に、親に対する最高の孝行の一つとされた。断指及び割股に関しては『三国史記』の統一新羅時代に記述が見られる為、同時代に唐から入ってきたと推測される。こうした風習は朝鮮時代まで続いた。世宗が編纂を命じた儒教的な教訓を纏めた書、『三綱行実図』には孝行の一例として挙げられている。『朝鮮医籍考』によると、後に娯楽化し、人の糞を舐めてその味で誰の糞であるか当てる遊びが流行した。
また、朝鮮王の中宗は、解熱剤として人糞を水で溶いたものを飲んでいたという（東亜日報 2005年8月22日）。
20世紀に入っても人間の大便を民間医術に使用する例があり、『最近朝鮮事情』には重病人に大便を食わせる例が載せられている。また『朝鮮風俗集』には人中黄（冬期に竹筒に人糞と甘草を交ぜ地中に埋め、夏期に取り出し乾燥させて粉末にしたもの）と言う民間薬が載っている。
過去に、大韓民国の韓国放送公社でも放送された事があり、嘗糞は「お世辞の言葉」としても使われ、お世辞の度が過ぎる輩の事を「嘗糞之徒」と言う。
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