★★★朝日新聞を検証しよう！★★★

天皇制は存続するべきか？朝鮮天皇如何に対処するか。?

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

百済語
＞日本と百済は主従関係といった類ではなく、同族関係であったのでは、
＞との考えもあるのではないでしょうか？

同族とは同じ民族と言う意味でしょうか。私が今、読みかけている本（宝島社新書）では百済語や新羅語は、明確に、朝鮮語の一種であり、方言ていどの違いしかなかったと言っています。当時といえども、日本語と百済語・新羅語のあいだには、現代日本語と現代朝鮮語とのあいだと同じていどのへだたりがあったそうです。７２０年に成立した『日本書紀』をひもとけば、「韓語」（朝鮮語）という言葉もでてくるし、「訳語」（通訳）という言葉もできます。新羅からは「習言者」（日本語学習者）が来たという記述もあるそうです。朝鮮語はあきらかに、外国語と意識されていたよう

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

聖徳太子時代の頃・朝鮮から「慧慈」が来日して要る。
この人は日本人「倭族」朝廷人で朝鮮に残った人である。

その人が倭国に帰国されたのである。そして当時の日本文化・・・
改めて学び、当時の朝鮮の文化の低級を憂い、
朝鮮文化の振興の為に再び渡海されて緒戦文化の為に尽された。

その理由は朝鮮半島の先住民。原始的な生活をして居た原住民は
アメリカインディアンの様に新たな文化になじまない。それは言葉と言う。
その言語の朝鮮での統一性。それらの文化の振興の為に再び朝鮮半島へ・・
渡海されたのである。

その源流が現在の朝鮮語の「ハングル」に成長したのである。このように百済は倭国である。しかし、標準語と熊本語が有る様に朝鮮語の「ハングル」が存在する。
従って、日本語の文法と朝鮮語は殆ど同位して要るのである。日本語読みで読めば読めるのである。漢文読みで讀と解読不能に為る。

歴史的な経緯は有るが、基本的には朝鮮原人的と考察される。其の言人的な文化の定着が其の文化に於いて、現在の朝鮮語を創気したと検考できるのである。
そしてよくよく韓国人を観察すれば、原始人的に反面的に「ひつこい」性格の原始人的な民族である。

だから昔から日本人は「朝鮮人の喧嘩」と言っていたのである。即ち、喧嘩も筆故意のである。何の意味の無い。無意味事を言い合って喧嘩をするのである。だから戦時中には朝鮮人は日本社会から「村八分」成って行ったのである。それは日本人が好んで村八分に舌のではない。朝鮮人の自らが同族関係で朝鮮人の喧嘩。筆請い「ひつこい」喧嘩を続けたのである。
その喧嘩は現在の北朝鮮の拉致日本人の返還請求に見られる様に、拉致日本人を「ひつこい」喧嘩に巻き込んでいる。

それは朝鮮人の原始的民族の文化的低俗の原始人的な外交だと断定することが朝鮮外交としては正しいと思われる。

天皇制は存続するべきか？朝鮮天皇如何にして拉致日本人の返還を成功させるか。?


　　　　　　　　　　 神道国学者