美しい国日本

朝鮮通信使殺害事件はこのように半世紀にわたり歌舞伎、浄瑠璃などで形(脚本)を変えて上演されていることから、当時の庶民の心をしっかりとつかんだ出来事だったことが分かる。内容は、忍耐に我慢を重ねた主人公がついにプッツン、意趣を晴らすというもので、忠臣蔵の内匠頭切腹までといったところか。これは日本人の民族的琴線に触れた物話だ。対アメリカ開戦も同じシチュエーションだった。

初演は、事件の直後であるが、半世紀の間上演し続けられている。(今も上方歌舞伎でたまに上演されるらしい)ここから見て、鈴木伝蔵が悪人であり、私欲のため通信使を殺害したという噂が、庶民のあいだに膾炙されていなかったといえる。庶民は伝蔵を悲劇のサムライとして理解して揺るがなかったのだ。
現代の講談社がいう「伝蔵小悪人説」は物的にも状況からいっても首肯できるものではない。ただ殺された本人崔天宗が死の直前こういっているという↓

「私は、今回の旅路で何の倭人とも争ったり恨みを買うような事もないのに
倭人が私を刺し殺そうとしたのは誠に何故なのかわからない。もし私が国事で
死ぬとか使臣の職務のために死ぬのなら死んでも恨むことじゃないが、今徒に倭人に刺されて死ぬようなことになり死ぬことが極めて悔しくて堪らない。」
正使趙氏の日記「海槎日記」

このように言い残したとあるが、本当なら、ここからも伝蔵と崔天宗による『不正の内輪もめ』の気配はなんら感じることはできない。それより違う見方をすればもっとも真実に近づいた言といえるかもしれない。崔天宗は、「倭人に恨みを買うようなことはしていないのになぜ殺されることになるのかわからない」といっている。しかし、何の恨みもないのに外国からの客人を殺害するはずもない。自分自身はおろか、一族まで災禍が及ぶのを承知のうえの外国使節員殺害だ。それほどの恨みを買ってもウリはなんにもしていない、なぜ殺したニダ？と問うている。現代朝鮮人気質に通底する、かの民族のいびつなシンキングだ。伝蔵をそこまで追い込んでおき、それに気づかないとは極端に無神経か、空とぼけているのである。

しかし、おなじ日記の十四日の条に、「元凶は、正しく先日逃げた伝語官の鈴木伝蔵・・・・、彼自ら「朝鮮人を刺殺したので逃亡する。」との意で伝語官庁に投書・・・」
とある。なんと伝蔵は次第を書いて管轄所の伝語官庁に投書、または書置きを残したのだ。
ウィキには、「本人の書き置きによれば、4月6日の暮れに御堂御台所で行列奉行の朝鮮人と口論になり、さんざんに打擲されたので、日本人の恥辱をそそぐために討ち果たしたものであるという。」とある。そのときの彼は日本を代表していた。一身をなげうって『日本人』を示したのだ。

伝蔵が、崔天宗の無礼に抗議をし、挙句鞭打たれ、遺恨返しにその夜に崔を突き殺し、捕らえられ、打ち首にあったのが衆目の事実で、その因は日本人を侮辱したためと、伝蔵自ら報告しているのも事実である。何も伝蔵が盗人だったとか、女のもつれで殺害したとか、なんら根拠のない話を持ち出すことはないのだ。事実はたいがい単純なものである。

悲劇は伝蔵の処刑で幕を閉じる。通信使の強い要望で幕府は上官6人の見届け人を認める。かれらと多くの大阪人の見守る中、伝蔵は通信使船と向かい合った船上で首を打たれる。外国使節員を殺すということは殿中で刃を抜くのとおなじ意味があったのだろう。伝蔵は犯罪人として始末された。哀れである。

この一件も影響したのかどうか、通信使の江戸参内はこの回を以って中止され、20年後の再開は対馬府中で済まされることになり、まもなく途絶える。

スレの「美しい国日本」は最初に開国以来の『ハワイ移住者』の状況を紹介し、その後先の大戦でかかわった国をオレ用に俯瞰してみている。悪ふざけであろうと、その中で直接対戦したわけでもないのに日本の戦争に深くかかわったユダヤ民族と朝鮮民族を対比して取り上げてみた。しかし古来の『縁』もあって半島人とのかかわりは深く、しかもどろどろと淀んで臭気を発し日本に執拗にまとわりつく。日本人は『大人』が多い。かれらの言動をまぁまぁとすごしてきた。しかしその大人の対応が彼らのでっち上げ話をかれら自身が事実と確信し、経済的に力をついた今はそれを世界中に知らしめようと躍起になっている。日本は唾棄すべき国と世界中に喧伝することに血道を上げている。
でも日本人に『大人』だけしかいないわけじゃない。オレたちみたいな『ガキ』もいる。こんなときは『ガキ』の出番だ。かれらの日本に対する侮辱を『ガキ』となってオレたちが粉砕しなければならない。

つづく