南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

●＞帝国主義国が強引に結ばせた条約により植民地化した相手に対して、植民地は国際法上で合法だとどれだけ言い張っても、踏みつけられた相手は納得なんぞしません。

これって、日韓併合のことをおっしゃっているのでしょうか？
でしたら、別に相手に納得していただく必要なんてありませんけれども？
また、強引か強引でなかったかも関係ありません。
重要なのは、その条約が他の【文明国】によって承認されたか否かだけです。
それにshoujoujiさんは勘違いをなさっていらっしゃるようですけれども、「国際法上、合法か違法か？」にこだわっていたのは、韓国側なのですよ。
同国の御用学者たちが、“日韓併合は違法”とのお墨付きを得ようと、2001年にハーヴァード大学を通じて開催した「第三回韓国併合再検討国際会議」をご存知ですよね？
韓国側の悲壮な意気込みにも拘らず、彼らの主張は、彼ら自身が頼りにしていたはずの欧米の国際法学者たちによって完膚なきまでに否定されるという、哀れな結果に終わってしまいました。
なぜか日本ではあまり大きく報道されることはありませんでしたけれども、この会議の最終結論は、日韓併合の合法性をめぐる両国の論争に、少なくとも国際法理論上の観点からは完全に終止符を打った画期的なものです。
その象徴的なコメントをひとつご紹介させていただきましょう。

　　　 「国際法は当時、文明国相互の間にのみ適用さ
　　　　 れるものであり、この国際法を適用するまで
　　　　 の文明の成熟度を有さない国家には適用され
　　　　 なかった。植民地化に対する『法』とは、そ
　　　　 れが他の文明国によってどのように受け取ら
　　　　 れるかであった。韓国併合は英米をはじめと
　　　　 する列強に認められている以上、違法とは言
　　　　 えない。」
　　　　 （ケンブリッジ大学、J．クロフォード教授）

現代の倫理観や個人的正義感で過去を裁くことの愚かしさ、滑稽さを、クロフォード教授の言葉からよく噛みしめるべきでしょう。

（ご参考サイト）
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/90000398.pdf#search='歴史的国際法的観点からの日本の韓国併合再検討'



●＞個人と個人の関係と同じですね。

上位に国家という、きわめて強力な統治機構が存在する個人対個人の関係と、それぞれが排他的な主権を持つ国家対国家の関係が同じであると本気でお考えになっていらっしゃるのでしょうか？



●＞自分が他人に迷惑をかけたら、それが刑法上の犯罪になるか否かにかかわらず、まずごめんなさいと言う。それが人の道ですね。

何に陶酔なさっているのか存じませんけれども、NHKの朝ドラレベルの情緒で国際関係を語らないでいただけますか？
もちろんあなたが個人としてそうなさるのはご自由です。
ただし、それを日本国に強要することは、主権者・ステークホルダーのひとりとして断固反対します。
敢えて極論を申しあげますけれども、国家にとって最重要なのは究極的には国益の死守であって、国際間の信義を守ることではありません。
現に私たちは21世紀の現代においてすら、自国の利益のためにはいとも簡単に国同士の約束ごとを反故にし、歴史的事実を捻じ曲げ、最後には軍事力をちらつかせて他国を恫喝するがごとき主権国家の事例をいくつも見ているはずです。
これは善悪の問題ではないのですよ。
国際社会というものの現実なのです。
あなたのおっしゃる“人の道”とやらで、国家間の友好平和が保てるのであれば、武力衝突や戦争などはとっくの昔に地球上から消滅しているはずです。



●＞私は植民地にされたことのない日本に生まれた人間だから、植民地にされた国の人々の気持ちを想像することはできても、その代弁をして植民地にした国に抗議する資格はない。（26199）

ある意味同感です。
だからこそ私はアジアの地において、他国の植民地にされることを死にもの狂いで回避せしめた大日本帝国の指導者たちに深く感謝の意を捧げたいと思います。
言葉を換えれば、帝国がその自主独立、つまり国益を守るために、当時の国際法の範囲内で行なった武力行使について、現代の私たちが他国の尻馬に乗って安易に非難する資格はないということです。



your Steffi