南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

＞＞韓国では 　 日本の植民地統治は 　 史上まれにみる過酷な統治と生徒に
教えていますからね

＞どう教えているかという資料でもお持ちですかな？
韓国という歴史の古い国にとって「自国の史上まれにみる他国人による
過酷な統治」であることは確かでしょう。「世界史上でいかなる国への
いかなる国の統治と比較してもより過酷な統治」と教えているという
資料でもお持ちですかな？

どう教えているかという資料や 　 世界史上でいかなる国への
いかなる国の統治と比較してもより過酷な統治」と教えているという資料を持っているのかというご質問ですが 　 そのことについて直截的に触れている資料は 　 具体的には思い浮かびません。

ただ 　 同じ日本の植民地であった台湾と朝鮮半島とでは 　 どうしてこうも日本に対する感情が違うのかということを考えた時に 　 私が思ったのは 　 学校教育における日本の植民地統治に対する両国の評価の違いがあるのではないかということで 　 この場合 　 史上まれにみる過酷な植民地統治の意味合いとしては 　 文化的なものより 　 主に近代化に対する貢献についてということになります。

台湾は 　 日本の植民地統治を日本以上に評価してくれていると思いますが 　 韓国の場合 　 被害者感情が強すぎるのか 　 具合的根拠もなく 　 一方的に日本の植民地統治は 　 収奪目的の統治だっと断罪しているように思います。

例えば 　 こんな感じです。

04年4月22日付『韓国日報』 　 呉善花訳

Ｑ・李教授が日帝植民地時代のイメージを修正するようになった個人的動機は何だったのか？

Ａ・私は一九九〇年に、日帝の土地調査事業共同研究に取り掛かった。全国を回って土地台帳など原資料を収集した。慶南・金海(キムヘ)地域には大量の原資料が残っていた。資料を見て、教科書とはあまりに違う内容にびっくりし驚いた。（日帝が）土地申告をするようにして粗暴な農民たちの未申告地をでたらめに奪ったという教科書の記述と違い、未申告地が発生しないように綿密な行政指導をしたし、土地詐欺を防止するための啓導・啓蒙を繰り返した。農民達も自分の土地が測量されて地籍に上がるのを見て、喜んで積極的に協力した。その結果、墳墓、雑種地を中心に〇・五パーセントくらいが未申告地で残った。あのとき、私たちが持っていた植民地朝鮮のイメージが架空の創作物なのを悟った。


＞＞性奴隷という表現よりも”２０万人規模”という点を問題視しているわけ。

＞20万人より少なければ性奴隷でも構わないと？
で、20万人という根拠がないとすれば、何人くらいという根拠
なら確実だとあなたは思うんですかな？＜

表現の問題よりも 　 規模の問題だと申し上げているのですが 　 お解かりいただけませんか。

まぁ 　 表現の問題にしても 　 米公聴会で証言された二人の元慰安婦とされる方の証言には矛盾がありますし 　 韓国は自国の慰安婦問題やベトナム戦争時の混血児の問題等 　 自国のことは棚に上げていますからね。
おまけに 　 偽証罪が日本の何百倍もあるといわれますし。

それに 　 戦後何十年も経って 　 日本で慰安婦に関する捏造本が出版されるまでは 　 朝鮮半島の教科書には慰安婦に関する記述が一切なかったにもかかわらず 　 突如として 　 それも 　 裏づけとなる証拠が何も無いまま 　 性奴隷だとか 　 残虐性と規模において２０世紀最大の人身売買だとかいった表現が出てくること自体 　 非常に違和感を感じるんですけど。

売春ということには 　 あまり抵抗のないお国柄のようですし。

http://jack4afric.exblog.jp/14099808

http://www.youtube.com/watch?v=8KuWsy5f33c


＞＞日本人だったら 　 自国の名誉を守りたいと思うのは当然でしょ！

＞自国女性を戦場に引き連れて戦争した軍隊が自国の名誉なんですかな？＜

戦地では強姦はつきものですからね。
そういったことのないよう 　 予め 　 慰安婦を同行したという日本の配慮は良かったと思いますよ。

それから 　 日本は 　 裏づけとなる証拠はなくても 　 慰安婦と名乗り出られた方々の証言を信じ 　 それらの方々には謝罪もし 　 補償のための基金も儲け 　 慰安婦問題は終わっているはずなのに 　 裏づけとなる何らの証拠もなく 　 今度はとんでもない性犯罪国家に仕立て上げられようとしているんですから 　 自国の名誉を守りたいといった表現を使っても 　 日本人であれば 　 何も違和感は感じないと思いますが。