日本と韓国の議論の広場

ほぉ。

＞韓国の勝ち取った民主主義

　 40代で、「世界の観点から世界を語ろう」トピのプロフィールによると、
光州生まれなのに、光州事件（1980）の頃には「さすらいの世界のたび」
（原文ママ）に出ていた御仁が、そんな事言いますかぁ。
　 あなた、外国（日本含む）にいて、何もしてないやん。

＞敗戦前の日本人の宗教であった「天皇教」

　 総力戦の敗戦前に、冷静な国があったら見てみたい（前にも言いました）
モンですが、その前には「天皇機関説」というのもありましたので、念の為。
　 因みに後発の国が近代化を成し遂げる為には、抑制された独裁的手法は
避けられません。あなたの祖国でも、朴正煕という実例があるじゃないスか。

　 明治期の日本の場合、ドイツ・イギリスを手本にした立憲君主制が採られ
ました。一見天皇親政、しかしその正体は薩長派閥の意向を無視出来ぬ内情
と、近代化が急務であった事から、天皇の権限は実質的に束縛されるという、
なかなか良く出来たシステムでした。

　 …お隣の国は、日本の制度の字面を真に受けて、実力もないのに『大韓帝
国国制』などという大口を叩いてしましましたが（笑）

　 この前後に、韓国では史上初めて「基本的人権」なるものを知った筈です。
その転換点こそが、「江華島条約」ではないですか？
　 では、朝鮮半島における奴隷解放と、人権思想誕生の歴史を解説して
下さいな、日本の介入抜きで？

　 日本が「インスタント」なら、韓国のは、楽に勝てる相手になってから怒り
出した、「内弁慶民主義」、又は「夜郎民主主義」ですな。北朝鮮という宿題
も片付けてないし。

　 ついでに。
　 下の方で日清戦争が話題でしたが、その原因となった「東学農民運動」を、
市民革命と捉えるか、ただの暴動と捉えるかでも、話は変わってきます。
革命だというならば、宗主国 　 清に討伐を懇願し、我が身大事で壬辰倭乱時に
明軍に傍若無人に振舞われた二の舞を選んだ朝鮮政府を批判しべきでしょうし、
討伐に参加したという安重根も評価を下げるべき。ただの反乱というなら、
朝鮮が存続し、民主主義など、芽も出ていなかったという事。

　 韓国ＫＢＳの歴史スペシャルで、東学農民運動のトンデモな解釈をした回、
私も大笑いしながら見ましたので、そのネタは止めて下さいね。