日本と韓国の議論の広場

鄭大均の反論。著書「在日・強制連行の神話」から


＞強制連行されたという在日朝鮮人は，
その証拠を提出し，かつ以下の質問に答えなさい。

・ 　 戦後60年間，本国からは一切の抗議、返還請求がない理由を述べなさい。
・ 　 戦後60年間，本国に助けを求めなかった理由を述べなさい。
・ 　 戦後60年間，本国が在日朝鮮人を問題視していない理由を述べなさい。
・ 　 戦後60年間，自分達で帰国事業を立ち上げなかった理由を述べなさい。
・ 　 戦後60年間，日本人に対して返還事業を提案しなかった理由を述べなさい。
・ 　 誰によってどこへ強制連行されたのかを述べなさい。

在日朝鮮人は「違法入国者」の末裔，もしくは当人。
つまり「犯罪者」であるということです。


＞その証拠に拉致被害者と違って、朝鮮半島から「在日を返せ！」なんて声は、過去から皆無ですよ。

昭和１９年からのは「徴兵」は、当時の総督府方針で、全員が、朝鮮内の徴兵訓練校にとどまり、終戦を迎えた。
徴兵者ですら、朝鮮から一歩も外に出ていない。

「強制連行」と朝鮮人が主張する中身は、「徴兵」「徴用」「官斡旋」の３つに大別されて、徴兵はそもそも朝鮮半島から出てさえ居ない。朝鮮だけは、徴兵者ですら、これほど、過保護に扱われた。

徴用のほうは、今で言う証人とか公社顧問とかになったということ、ある程度の拒否も出来る半強制だし家族連れでの勤務も可能だった。
官斡旋に至っては単なる職安であり、これに応募した者は、これで「嫁がとれる」と大喜びで日本企業の事業所に出向いていった。
当時の朝鮮で、日本行きを鼻高々で自慢する光景がよく見られた。

ウリ党前党首の父である重光憲兵のように、「朝鮮人が得点稼ぎにと暴走して苦力狩りに走った」朝鮮だけのことで、台湾では全く発生しなかったことが朝鮮でだけ起こった、これを朝鮮人の捏造でごまかしているのが、いわゆる「強制連行」の正体。＜