日本と韓国の議論の広場

elgfare様

　 まず私を「巧妙な」文化捏造者と呼んで下さり、ありがとうございます。そして私は、「屁理屈とは、反論に窮した側の言い逃れ」と思っている、ひねくれ者の一面もありますので、これも誉め言葉です。どうも。
　 ですがあなたは結局、「保存してきた側の勝ち」という、私の主張を無視されています。
　 別に渡来文化を全否定するつもりもありませんが、まずは神社。
　 日本の主要な神社の一つである八幡様の総社、宇佐八幡宮の公式見解によると、メインの祭神は応神天皇、真偽のほどは分かりませんがあなたの言う「略奪者」の側です。
　 多くの日本人にとっては、稲荷神社は「おいなりさん」であって、キツネの神様で、現世利益型の神様に過ぎません。仮に半島からの渡来人としての秦氏が祀られて始まったのだとしても、現代に至る間に変質しています。
　 次に高麗神社・新羅神社。高麗神社の縁起によると、高句麗の滅亡によって日本に渡ってきた移民の皆さんに関係する神社が、20世紀にやってきた在日さん達の目に止まる、しかも荒れ果てた形ではなく、というところが日本の真骨頂と言えます。一方韓国では、お釈迦様の誕生日を祝うくせに、山奥にしか古寺がないではないですか？
　 美術・芸術の観点から言えば、イタリア人レオナルド・ダ・ヴィンチの『モナリザ』は、フランスの物ではないのか？まぁ『モナリザ』の製作自体は現在のイタリア国内であったと思いますが、そんなアホな事を言う国はないですよ。
　 壬辰倭乱で連れて来られたという方々は、当時の朝鮮社会では、被差別階級ではないですか？逃げ帰って褒美を貰った記録もなく、イヤだったら舌を噛んで死んでも良かったというのに、何故薩摩焼の窯元に、今でも末裔の方がいるのですか？そうそう、A級戦犯とされた東郷茂徳氏の出自は、この時の御一人だそうで？奴隷だったならば、生き残って半島略奪の中枢にまで上りつめた事自体、ミラクルです。あ、その400年前の「拉致被害者」の方々の集落側に、檀君廟の遺跡とされるものがあるのを御存知ですか？いきなり「奴隷」に信仰の自由を許し、私的所有物を許す。祖国よりも待遇が良く、幸せだったに違いない、と私は思っています。
　 あなたが挙げた漢字や技術は、確かに入ってきたでしょう。ですが、それが半島発祥の物でない事は、今までも散々ツッコまれてきた筈です。恩に着せず、おすそ分けしてくれたのなら、当然お礼くらいは言いますよ。
　 「米国文化」なる物も、あなたは曲解されていますね。米国は歴史の浅い移民主体の他民族国家です。よって各民族の風習・習慣に対し尊重しているだけの事です。
　 では、異文化の融合が起こらず、例えば黒人霊歌からジャズ、ブルース、ロックが生まれなかった方が良かったのか？私としては、それは非常に困ります。
　 以前あなたはバルカン星人がどうの、と言っておられましたが、私のHNはクリンゴン語だったりします。相手の多様性を認める代わりに、自分の属する文化も尊重して欲しいのが、私のスタンスです。
　 むしろ他民族の文化を尊重する多様性を持たず、似て非なる、大昔に捨て去った物が、他国で大輪の花を咲かせた事に嫉妬して、半島施恩論を振りかざすあなたの方が、「文化捏造」です。
　 あなたがたから学んだ事柄もある、それはその通り。あなたがたにも可能性はあった、確かにそうでしょう。ですが結果はあなたがたに残ったのは残骸、日本はそれなりの物に育てたのです。
　 羨ましがらず、あなたがたが今持っているオリジナル性のある物を、これから大事に育てていけば良いのではないですか？