日本と韓国の議論の広場

「創氏とわたし」

　 私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えたあげくに、こうするのが当然だという堅い信念に到達したのである。日本人との差別がなくなること以外に 朝鮮人は何を望むだろうか。したがって差別の除去のために、あらゆる努力を注ぐことが、最も重大にして緊急なこととなる。我々の在来の姓名は、支那を 崇拝していた祖先の遺物である。永郎、述郎、官昌郎、初郎、所回（巌）、伊宗、居○夫、黒歯このようなものが、古代のわれわれ先祖の名前であった。徐羅伐、達久火、斉次巴衣、ホルゴ、オンネこういったものが、昔の地名であった。そのような地名と人名を支那式に統一したのは、わずか六、七百年前のことだ。すでにわれわれは日本帝国の臣民である。支那人と 混同される姓名をもつよりも、日本人と混同される氏名をもつことが、最も自然だと信ずる。


「内鮮一体を国家が朝鮮人に許した。故に、内鮮一体運動を行わなければならないのは、朝鮮人自身である。朝鮮人が内地人と差別がなくなる以外に、何を望むことがあろうか。
したがって差別を除去するためにあらゆる努力をすることの他に、何の重大でかつ緊急なことがあるだろうか。姓名三字をなおすのも、その努力の中の一つならば、なんの未練もない。喜ぶべきことではないか。私はこのような信念で、香山という氏を創設したのである。
これから徐々にわが朝鮮人の氏名が国語で呼ばれる機会が多くなって行くだろう。
そのような時に李光洙よりも香山光郎の方がはるかに便利だ。又満州や東京大阪等に 住んでいる同胞が、日本式の名をもつことは、実生活の上で、多くの便宜をもつだろう。」


「明治天皇様の日韓併合は、二つの国、二つの民族が合わさったものではなく、 もともとは一つで、途中で不幸にも二つになったものを、もとの一つにお戻しに過ぎないものであります。
　　　　　　　　 韓土の二千万の民草と君わが君と仰ぎまつらむ
　 これは私の過ぐる年に詠んだ和歌の一つであります。
日本人と朝鮮人は、同一民族として同一国家を持たねばならぬのに、我々朝鮮人 はこの根本原理から離脱したために、絶えず西方の漢族、北方の満州、蒙古俗から脅かされ、半独立とも半隷属ともつかない歴史を経てきたのであります。誠に 情けない汚辱と苦難にまみれた歴史でありました。
　 愛する後輩諸君よ、汚れた朝鮮民族という名にしがみついて、汚辱の生存を送る りも、栄光ある大日本皇民の名の下に死すべきであります。栄光の死の中にこそ悠久の大義に生きる不滅の生があるのであります。」

http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/sousikaimei.htm


朝鮮半島出身者で陸軍中将まで累進した洪思翊将軍に創氏改名の形跡はない。
敗戦前数年の旧陸軍士官学校の半島出身卒業生の名簿には、なるほど日本名を 併記したものもあるが、半数近くは朝鮮名のままなのである。

産経新聞 　 主張（社説) 1996年6月25日





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しかし、中国人からみれば依然として朝鮮半島は“まごうことなき藩属国”なのです。
朝鮮という呼称も侮蔑的なものです。中国皇帝に対して朝貢し、朝鮮国王を授かったとき、「貢ぎ物少なし」とつけられた、「朝（みつぎもの）鮮（すくなし）」なのです。
これをいまも信じて変えないのも面白いことです。

「阿片としての中華意識」高木桂蔵 静岡県立大学教授（「諸君！」2002年4月号）