日本と韓国の議論の広場

また、香ばしい脳内妄想爆発の主張が出てきました。
どんどん発言していただきたいと思います。
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「日本はない」の田麗玉と「日本はある」の徐賢燮（ソ 　 ヒョンソプ）の対談記事

徐：さきほど、日本の模倣の話が出ましたが、付け加えるならば、私たちは
　　 彼らが模倣するまでにどのような過程を経てきたのか見過ごしがちです。
　　 日本人は模倣のために、相当な勉強をして技術を蓄積しています。
　　 大阪大学には朝鮮語辞典をつくるために30年間も費やしている人がいるほど
　　 です。
　　 このような知識蓄積の伝統が明治維新も可能にしたのです。

田： 　 日本の模倣には私も関心を持っています。その中には日本らしい精神が
　　 見てとれます。
　　 日本の生への意識自体が誰かを目標にして追いかけていくというものです。
　　 日本人は模倣自体を評価します。ものまねの歌手が本来の歌手より人気が出る
　　 のもそのためです。
　　 （中略）日本では文学も模倣で死も模倣です。
　　 日本文化全体が結局模倣から出てきたと言えるでしょう。

徐 　 ：確かに純粋に独創的な文化というものはありません。
　　 しかし「私たちが日本へ文化を伝えたのであって、あなたがたのものは何も
　　 無い」というような過去志向的態度はよくありません。どんな文化であれ、
　　 外からのものを受容し、学習しつづけながら少しづつ自分のものを加えて
　　 いくものです。文化形成の過程でも日本と私たちには差異があります。
　　 日本人はどんなことでも模倣しますが、私たちはそれができませんでした。
　　 朝鮮時代、性理学（朱子学）を勉強しているときに、ほかの学問をすると
　　 職を失うことになり、邪学として扱われました。
　　 もうひとつ日本文化の強い点はすべてのことを逆に考える”逆の真理”が
　　 発達しているという点です。日本ではひとつの主張が出てくると、必ず反対の
　　 主張も出てきます。
　　 これら正、反、合が繰り返しながら社会が発展することができたのです。

田 　 ：私はむしろ日本文化がまだ韓国の文化圏から抜け出せずにいると思います。
　　 これが日本文化の限界です。また、日本人自身も自分たちの文化のルーツが
　　 韓国にあることを知っています。韓国文化から抜け出し、自分たちの独創性を
　　 探すために必死に努力してきたことが日本の文化史だといえます。
　　 私たちは中国から受け入れた文化を韓国独自のものに変えてきましたが、
　　 日本には私たちが伝えた文化の原形がそのまま、ところどころに保存されて
　　 います。
　　 日本で古墳が発見されると、初日はマスコミが騒ぎますが、2日目からは騒ぎは
　　 収まってしまいます。韓国と同じ遺物が出ているからです。日本が西洋に追随
　　 して脱亜入欧のために努力したのも韓国の模倣品だった自分の文化から抜け
　　 出そうとする意識から始まっているのかもしれません。