日本と韓国の議論の広場

＞日本人捕虜のおもちゃ作りを美談に仕立てるより、日本人捕虜が存在した事自体に目を向け歴史的反省を促すべきです。

子どもがいたずらをした時は、「私が悪かったです。ごめんなさい。もうしません。」と心から思うことだけでも反省だ。
しかし、歴史的事柄に対して反省するという時は、因果関係を見つめ、未来に活かす糧とすることも同様に大事だ。

上記の場合、あなたがいう歴史的反省とは何を指すのか？
現地に派遣した軍・兵士に対して、現地の国・人々に対して、敵対した国・軍（ソ連？）に対して、それら諸々をどう捉えていたかを含めて日本の指導層の決定に対して事実を明らかにしていくことが先ず必要だ。そして今後どう行動していくかを考えることを抜きにして反省とは呼べない、と私は思っている。

この日本人捕虜の件で言えば、美談として感じる人は、それはそれでいいと思う。美談と受け止められる感性を素晴らしいと私は思う。
美談だと感じることは、美談以外の側面を忘れているわけでも軽んじているわけでもない。
美談という一側面を目にしたあなたが、それ以外を否定されたかのように質問することなく発言することの狭量さ、軽率さの方が私には不思議だ。
あるいは何か意図があるのか？


＞機械化、大量生産の現代。
＞意味の無い話を一生懸命しても仕方ありません。

機械化、大量生産時代における日本の競争優位性。はたまた多品種少量生産への対応力を語る時、一般大衆の多面的な意味でのレベルの高さは重要な一要素だ。
日本人捕虜の手先の起用さ話はそれを端的に物語る一例でもある。
それを「意味の無い話」と軽々に断じるあなたの発言の方が私には不思議だ。

戦前の日本人は、手先の器用さもさることながら、小学校において歴代天皇陛下を
諳んじる事になっていたということも、一例として覚えておくといいと思う。
もちろん、天皇制賛美の話としてではない。少年期にそれだけ脳を刺激させていた、ということだ。

寺子屋などの話も、下手をすると幕末期の日本の方が現代のとある国よりも識字率が高いという感嘆するに値する一例だと思う。

過去に学ぶということは、二度と繰り返してはならない事柄と、受け継ぎさらには発展させていく事柄がある。