日本と韓国の議論の広場

旧日本が朝鮮民族の文化を奪ったそうだ。
奪った文化
朝鮮語で犬肉はケコギ又はタンコギとも言う（「タン」は「甘い」、「コギ」は「肉」の意）。実際犬肉は食べてみると甘いらしい。朝鮮でも狗肉は新石器時代から食用とされており、中国の様に中断する事は無かったとされる。これは朝鮮が北方民族の直接支配を受けた事が少ない為とする説がある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E9%A3%9F%E6%96%87%E5%8C%96
しかし
中国の影響を強く受けている朝鮮半島に於いても食人文化は見られ、「断指」「割股」と言う形で統一新羅時代から李氏朝鮮時代まで続いている。孝行と言う形以外で直接的に人肉を薬にする事に付いては比較的遅くに見られ、李氏朝鮮の中宗21年の数年前(1520年代)から広まっており、宣祖9年6月(1575年)には生きた人間を殺し生肝取り出して売りさばいた罪で多数捕縛された事が朝鮮王朝実録に記載されている。この民俗医療の風習は、元々梅毒の治療の為に行われたと推察できるが、後にこれらの病に留まらず不治の病全般に行われる様になり、朝鮮総督府時代の昭和初期に至っても朝鮮・日本の新聞の記事の中にも長患いの夫に自分の子供を殺して生肝を食べさせる事件やハンセン氏病を治す為に子供を山に連れて行き殺し、生肝を抜くと言う行為が散見される。 食料不足に苦しむ北朝鮮恵山市では人肉が家畜肉に混ぜて売られているという噂があり、熱して丸く固まるのが家畜の脂、菱形に固まるのが人間の脂、という迷信が信じられている。
　 確かに平時にも平気で人肉を食べていた連中はそれなりの権力者である場合が多く、人民がこれを食べるのは飢饉
で禁止のしようもない時である。これらを考え合わせれば、相手の権利を奪う正当な理由（たとえごく主観的なものだと
しても）と力を持っているなら、人を食べることは、中国ではなんら悪事ではなかったのだ、という憶測を引き出すことが
できる。人体とて所詮仮の宿りである、魂がなければ肉の塊である、肉の塊は食べ物である、という単純な論法なのか
は知らないが、それに似た考えなのであろう。
　 結論として書く。中国伝統文化の一つ、といっては大変な語弊があるだろうが、中国人の食人に対する価値観は昔
から、「俺が殺されるのでなければ、人肉を食べたところでなんら問題はない」というものであったと言えよう。張巡の
逸話が美談として語られるのも、誰かが食われなければならない時に、大将自らが率先して妻を差し出したというその
態度に対する称賛である。自分さえよければ、と言ってしまっては身も蓋もないが、ここら辺に「まず己ありき」という中国
人の国民性が見て取れないこともない。先の分類の意味がなくなってしまったが、とにかく、「中国人は人肉ＯＫ」という
ことだけ覚えておいていただければそれで十分である。
　 最後に。人食いが悪いこととなったのはいつからか。先程も登場いただいた某先生は、「価値観を持ち込んだのはキリ
スト教かなあ」とおっしゃっていた。しかしまあ、儒教だって「肉刑は残酷だからやめよう」と考えるわけだし、韓国で臓器
移植に強い抵抗が示されるのは「先祖から受け継いだ体を他人に取られるわけにはいかない」という儒教的な通念だと
聞くから、中国でもそれなりに「悪」だと見ていたとは思うのだが、文化大革命の際にも「人民の敵」の肉をメインディッシュ
にした宴会が開かれた、という事実がある。結局のところ中国においては、人肉食は未だに悪いことではないのでは
ないか、という結論に落ち着いてしまう。
どちらにしろ現代の社会で人食いなんざしようものなら世界中からあっと言う間に「野蛮人」「未開人」と罵られることに
なるから、中華人民共和国が人食い事件の情報を公開するはずはなく、また中華の人民も「人を殺すの法禁あるに因る
のみ」とまではいかなくとも、わざわざ犯罪者になってまで人を食べる気はなかろう。しかし、である。なにぶん５０を越える
民族が住む中国であるから、そこらへんの社会的通念が通用しない連中も、いないとは限らない。身内は駄目だけど流れ
者ならあとくされなし、なんて所に踏み込んだ日にゃあ洒落にならない。皆様も中国旅行の際には危うきに近寄らず、イン
チキ商売にぼったくられるぐらいでやめておきましょう、と何やらわけのわからぬ警告らしきものを記し、まずはこれまで。
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Club/5916/jinniku.html