日本と韓国の議論の広場

　 ウリナラのあまりに優秀な民族であることに嫉妬し、憧れた日本人が、アラシとなってデタラメを掲示板に書き込んでいる。それを正しく指導しているのが韓国人だ。

　 やはり在日韓国人に参政権を与え、日本の政権を在日韓国人にゆだねましょう。

　 日本人どもよ、私の真実の言葉に従いなさい。

　 今日は、君たちには難しいかもしれないが、3．1 独立運動について説明しよう。

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　 国権侵奪後、日帝の武断統治がほしいままに行われ、わが民族運動は厳しく弾圧された。しかしこうした迫害の中でも、わが民族は抗日独立運動を引き続き展開した。

日帝によって国権が侵奪されて以後、韓民族の独立運動は武断統治の弾圧の下でも絶え間なく続けられ、国外に居住する韓民族の間でも独立運動は活発に展開された。こうした韓民族の独立運動は１９世紀以後、日帝の侵略に対抗して展開された国権守護運動の延長と見ることができる。

１９１９年３月1日、挙族的な独立運動が起こった。まず、33人の民族指導者たちは独立宣言書を発表し、これとともにソウルの鐘路のタコプル公園には学生と市民が集り、独立宣言書を朗読した後、太極旗を持ち、独立万歳を叫んで示威運動を展開した。独立万歳運動は瞬く間に全国に広がり、あちこちで独立万歳が叫ばれた。

３・１運動は、この間たゆまず続けられたわが民族の独立運動をひとつに束ね、展開した最大規模の独立運動だった。３・１運動は、日帝に奪われた国権と民族の自由を侵略者の手から取り戻すという決意と、自主の精神を全世界に見せた。


　 ■サマリー

　 大韓民国国内でも鬼畜日帝に対する独立運動計画が活発化していた時に、東京で血気盛んな若い優秀な学生たちが、2,8運動を起こしそれが導火線となって一気に爆発したのである。


【 　 1919年2月8日、東京に集まった約600名の留学生は、朝鮮青年独立団の名の下に独立宣言書を採択した。これが韓国の独立運動の先駆けとなった二・八東京宣言と呼ばれるものである。

一方韓国国内でも、1月の高宗の急死は日本による毒殺であったとの噂が流れ、3月3日の国葬日に向けて国内の独立運動計画が活発化した。国内に大きな教団組織をもっていた天道教とキリスト教は、運動計画を合わせるための会合を重ねた。

その運動の姿勢として、同年4月に上海で組織された大韓民国臨時政府は、その臨時憲章の第一条で「大韓民国ハ民主共和制トス」と宣言し、王制復活ではなく民主化を追求する姿勢を明らかにした。】

　 http://www.mindan.org/shinbun/990203/topic/topic_a.htm


　 全国的運動に進展しつつあった大韓民国の独立運動の動きを見て、日本国内では、原敬が朝鮮総督に対して次のような発言をしている。「今回の事件は内外に対し極めて軽微なる問題となすを必要とす。然れども実際に於いて厳重なる処置を取りて再び発生せざる事を期せよ。」

　 そして原は、日本本国から通常編成より多い６個大隊と、憲兵300〜400名の増派を決定した。 日本軍警による流血の弾圧に対し、非暴力的だった運動も次第に暴力化していってしまった。そしてパゴダ公園に記録されているような、日本軍が老若男女に暴力を振るい、幼児に銃剣を突き刺すといった凄惨な場面が各地で繰り広げられたのだ。日本軍の蛮行は数え上げたらきりがないが、次のような報告も存在する。「日本兵士カ剣ヲ以テ鮮人少年ノ頭蓋骨ヲ打砕スルヲ目撃セリ、又妊婦ノ腹部ニ剣ヲ突キ刺スルヲ目撃セリ」

　 この運動についての一般的理解は以下のようである。歴史の教科書にも記述されている通りである。三・一独立運動で、「皇国日本の朝鮮民族に対する残虐な支配の実態が全世界に暴露され、事件の収拾策として『文化統治』の看板を掲げ、憲兵警察制度を廃止し、言論、出版等の自由も認めたが、検閲が厳しく、禁止とほとんど変わりなかった。憲兵隊が警察署に変わっただけで、実態は武断政治のままで八・一五解放までつづいた。」 つまり三・一独立運動を経て、日本は諸外国の目も気にしつつ名義上武力弾圧を行わないとしながら、実際には以前と大して変わらない圧制をしき続けていたということである。


　 わが国国内で発展しつつあった独立運動を爆発させたのが、2.8運動なのです。偉大な大韓民国の若い学生たちは行動力がありその当時から立派でした。東方礼儀の国として有名でしたが、本気で怒る時はありますよ。いつも冷静ではありません。

　 わかったね！




　 独立戦争での敗戦国の日本は早く連合国の韓国に賠償金を払いなさい。