日本と韓国の議論の広場

こんにちは、なるりんさん、こちらこそレスをどうもありがとうございます。

>さて、あなたの意見を見ると、時代的なズレを感じます。
使用人の態度一つ取って、支配するものと、されるもの、という図式を
取ってくることは、労働争議華やかなりし頃、を思い出します。


あらら・・労働争議ですか。
それは大いなる誤解です。私の説明不足でした。

それは先に挙げた電車内での女性達の振る舞いから、各家庭における婦女子の躾の徹底振りがうかがえる、と言いましたね、

それと同様、使用人と主人との縦の関係については、今現在も過労死という英語が存在するほど有名になっていますね、それは
主従関係の絶対性を表している、と考えていいのでは有りませんか？

まして当時は西洋人、という青い目の外国人はそらおそろしくも奇奇怪怪な、という感じ方が一般的だったのでは、と思われ
それが主人、であったわけですからその緊張度は２重の意味で深かったのでは、、、と推測する訳です。


＞これは、当時の、八雲氏の使用人が、彼の経験や考えで取った行動であり、
全ての日本人の使用人の態度、と言うことではないと思います。

もちろん、その使用人の全ての態度が全ての日本人に当てはまる、とは言ってませんが
その態度の本質的なものは日本人共通の「使用人としての態度はどうあるべきか」という観念が幼少時から日本文化の一旦として植え付けられたもの、と見る事が出来ると思います。
そうは思いませんか？

それともその使用人は日本文化、日本の価値観から一切関わりなく、個人として独立して生きていた、、、？じゃないですよね。その態度の裏に隠れている無意識下の部分、、それが日本の価値観を基礎にして教え込まれたもの、、ではないでしょうか。

＞昔など、国の隅々にまで、統制など行き届かなかった時代ではないですか？

統制、と言っても様々な種類があるのでは、と思います。

特に縦の人間関係に関しては身分制度という極めてその時代を象徴する認識が最も大きく人間性を形作っているものだった、、、と言えるのではないでしょうか。
それは隅々にまで広くしっかり定着した思想だった、と思いますよ。

今の時代ですらよく老人の中には「昔は世が世ならお殿様だった」とか「我が家の先祖はサムライだった」とかいいますね。
そうした身分制度が全てを決定する時代があったのですね。サムライは切り捨てごめん、と言って百姓を切り殺しても罪にならなかった。


＞堂々と議論が出来ない、というのは、「今」ですよね？
戦後こそ、ふぬけになった日本人に、カツを入れなければいけない時代、
そう感じます。昔の気概は、取り戻したいな、と、考えます。


そうですね、同感です。
確かに昔の方が気概がありましたね、
でも身分制度の名残が強くて下っ端の者は
意見が言いたくても言えなかったのでは？
意見として公に出来たのはある程度の地位が合った人達では、、と思います。

今は言論の自由を与えられているのに、気概がなくなって意見を言いたい人が少ないのか、
今も猶、政官財という上層部に経済の全てを握られ牛耳られてているから、意見を言えないでいるのか。
今も肝心の情報開示が不足していて（どうでもいい情報は溢れかえっているけど）判断材料がないために無関心に取り残されているのか（情報の谷間、知る権利の剥奪）


まだまだ「お上意識」から抜け出られないでいる人が多いから、選挙でも投票率が低いのでしょうか。
だから官僚達も国民が目覚めないでいる方が安泰なのか。

どうすれば日本人が自由に議論できる（こうしたネットだけでなく現実に）ようになるのか？