日中関係

シーナさんの投稿、読ませてもらったよ。

観点がするどいし、おれの意見の「軽さ」も指摘してもらった。

同時に、おれの持ってない歴史認識にも触れることができた。


個人的な意見だが、日本固有の「神道」は「形」にそれほどこだわらないんじゃねーのか？仏教・密教、のちにキリスト教流儀の西洋形而上学が輸入されて、分かりにくくなってるけど。


靖国神社の政治的重要性は誰もが認めるけど、宗教的位置づけ、と、政治的位置づけ、は分離できないのか？

日本人の精神構造に関わってるとは思うんだが。


明治の「偉人」に関しては同意見。

幸・不幸問わず、西洋世界に「国」として認められたのは日露戦争に勝ってから、というのは事実だ。

そこに至るまでの国家基盤を創造したのも維新であり、維新の方法は世界でもリスペクトされている。


ただ、（ぬるいなと言われそうだが）、「競合」と「闘争」はもう同義語じゃないぜ。

「象徴戦争」あるいは「戦争」なんて言葉も、ある意味廃れてる。

それが、「個人」を築き上げるのに、どう影響しているのかは判断しかねるが。


仮に死者に霊があるとする。
魂。
おもしろいことにも、これは仏教的思想になっちまうんだけどね。

自分が生きている間にすべてをやり尽くした個人は、もう現世なんぞにこだわらないんじゃねーの？

「神社」に「天皇」以外の氏を祭るのも、実はどうかと思うぜ、「神道」の観点からすると。

それでも、当時の武士の気持ちは汲み取れるけどね、国が占拠され、それでもどう抵抗するか、それでも自分達のアイデンティティー（自己同一）をどう保つか、って。

豊かさはひとまずある。
物理的には。

心、精神に問題があるのは、もちろんお互い問題視してるし、これは人間として常に課題とされることだし。

そこは、日本人のみならず、世界中の人が再度自分自身に課さねばならない、本題、でもあるんだけどね。

長くなっちまいました。
すまん。