日中関係

＞・・・被中國共産黨徹底摧毀孔仲尼的儒家學説(批孔)與推倒所有舊禮教(破四舊)後，中國大陸已經成為完全缺乏傳統「仁義禮智信」價値觀的國家。＜

弁奇先生は中国人でありながら、儒教の本質が何であるのか全然理解していない。
清朝の末期、科挙の試験から四書五経の科目を排除したのは光緒帝だったか、或いは慈禧大后（西太后）だったか。
民国になってから、「五四運動」の時期、伝統の儒教は大いに批判されました。
儒教・・中国伝統を初めて批判したのは共産党ではありません。
教養ある知識人なら守旧の儒教を批判するのは当然のことでありました。

儒教の本質は何か？
それは個々人の修養なのです。
人々が仁徳を積んで立派な人間になれば、黙っていても自ずから社会秩序が定まり、国が正しく治まり、天下が平和になる・・と云う考え方。

つまり、「修身、斉家、治国、平天下」ですね。
今の時代、個人の修養は何の役にも立ちません。
儒教のシステムでは社会を治めることができません。
個々人が学問を修め、たとえ仁徳を積んで立派な聖人君子になっても、社会のシステム（制度）、社会秩序（法）が壊れて機能しないなら社会の改善は絶対にあり得ません。

今の中国は法制度が不備であり、秩序を失い、社会制度が不公正であるから混乱している。
天安門事件の時、人々は社会の不公正を指弾し、そして迫害を受けた。

中国社会の病根は何であるか？
儒教の教義を学んだ聖人君子が役に立つのか？
儒教では中国社会の病根（不公正）を救えない。