日中関係

人間、常識に縛られると、ここまでバカになるか・・と云う話だ。

神事にかかわるから神聖と言いたいのだろうが、そうではないのだ。
神事にかかわるからこそ不可触の賤民となるのだ。
賤民とは、つまり「普通の人」ではない・・と云うこと。
人としての社会的身分もなく、だから、人間社会の常識、掟（おきて）に縛られず、解放された自由人でもある。

世界を眺めてみなさい。
神に仕える者は、例えば神職の「巫女（みこ）」などは結婚も許されず、社会から隔絶して神に仕え、時には神への「生贄（いけにえ）」として殺されるのだ。
そう云う身分、そう云う存在なのだ。

古代から、世間一般の幸せを享受しようなどと云う根性なら神事に奉職することなどできない。
芸能の起源は本来、神に見せる為のもの、或いは吉凶を占うためのもの。
だから、芸人がどんなに美しく着飾っても、それは自分の為ではないし、また人の為ではないのだ。

神に仕えるから、身分の埒外（らちがい）に置かれ、それ故に社会的には秩序から外れて自由人となるのだ。
賤民とはそう云うことであり、人間社会からははじかれて差別を受けてきたのだ。

役者は舞台の上で天皇にもなり、大名にもなり、時に阿婆擦れの女郎にもなり、乞食も演じる。
されば、役者が天皇の気分になったとしても許されるが、一般の人が天皇・お大名のつもりで振る舞ったなら、必ずや「不埒者」として咎めを受ける。

役者も相撲取りも「川原乞食」「賤民」であることを自覚して、芸一筋の精神を取り戻さねばならないのだ。
賤民ならぬ貴族・一般庶民は身分秩序によって守られるが、芸人が芸を失ったなら、それこそ犬猫（いぬねこ）以下の存在でしかないのだ。

歌舞伎役者は、海老蔵もそうだが、女と何をして遊ぼうとかまわない。
家の外に子供をもうけてもかまわない。贅沢三昧、放埓（ほうらつ）の限りを尽くしても、まあ、大した問題にはならない。
役者とはそう云うものであり、世間の常識から外れていてもお咎めなしなのだ。

だが、役者が舞台に穴を空けたなら、それは万死に値する大罪なのだ。
役者にとって舞台はある意味、神の領域となるからだ。
舞台も土俵も、本来は神に見せるもの。そして、神はお客の中に混じってご覧あそばす。それ故に、役者も相撲取りもお客の目を気に掛ける。精魂を尽くしてやらなければ神に対して不敬となるのだ。