Re: パクッていいのだ・・エエ加減にせい!
投稿者: jm_s1960 投稿日時: 2010/04/25 13:29 投稿番号: [181239 / 196466]
中国人の場合は水を飲む時に井戸掘る人の恩を忘れずという伝統があります、
日本人の場合は水を飲ませる上に井戸まで奪うという伝統があります。
信じないかもしれませんが、ここにも証拠が有ります。
>身分制度は中国からパクッたとのこと。身分制度は古代に於いてはどこでも普通にあったこと。士農工商は日本独自。<
士農工商とは、儒教において社会を構成する主要な身分(官吏・百姓・職人・商人)の上下関係を指す概念である。
「四民」ともいう。ただし、日本では「士」は「侍」に置き換えられ、工と商に区別はなく一括して町人と認識されており、百姓(農)と「町人」との間に序列はなかった。
本来、士農工商とは中国の春秋戦国時代(諸子百家)における民の分類法で例えば『管子』には「士農工商四民、国の礎」と記されている。
士とは支配階層であり、他の三民は被支配階層である。『荀子』や『春秋穀梁伝』のように「士商工農」とするものもあるが、中国では伝統的に土地に基づかず利の集中をはかる「商・工」よりも土地に根ざし穀物を生み出す「農」が重視されてきた。
商人や職人に自由に利潤追求を許せば、その経済力によって支配階級が脅かされ、農民が重労働である農業を嫌って商工に転身する事により穀物の生産が減少して飢饉が発生し、ひいては社会秩序が崩壊すると考えたのである。
これを理論化したのが、孔子の儒教である。しかし、日本では儒教の思想よりも礼節の面が受け入れられ、江戸幕府では道徳的実践を重んじる朱子学が「官学」と定められた。なお、慶長8年(1603年)にイエズス会の宣教師が出版した『日葡辞書』と呼ばれる辞典には「士農工商」の項目が収録されている。このころまでに「士」が武士を意味していたことがわかる。(出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』)
身分制度は中国からパクッたとのこと。身分制度は古代に於いてはどこでも普通にあったこと。士農工商は日本独自。
↓
身分制度は古代に於いてはどこでも普通にあったこと。士農工商は日本独自。
↓
士農工商は日本独自。
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日本独自。
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身分制度は日本独自。
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中国の身分制度は日本からパクッたとのこと。
な、とかチャンの口から言いだした言葉だから、納得!
日本人の場合は水を飲ませる上に井戸まで奪うという伝統があります。
信じないかもしれませんが、ここにも証拠が有ります。
>身分制度は中国からパクッたとのこと。身分制度は古代に於いてはどこでも普通にあったこと。士農工商は日本独自。<
士農工商とは、儒教において社会を構成する主要な身分(官吏・百姓・職人・商人)の上下関係を指す概念である。
「四民」ともいう。ただし、日本では「士」は「侍」に置き換えられ、工と商に区別はなく一括して町人と認識されており、百姓(農)と「町人」との間に序列はなかった。
本来、士農工商とは中国の春秋戦国時代(諸子百家)における民の分類法で例えば『管子』には「士農工商四民、国の礎」と記されている。
士とは支配階層であり、他の三民は被支配階層である。『荀子』や『春秋穀梁伝』のように「士商工農」とするものもあるが、中国では伝統的に土地に基づかず利の集中をはかる「商・工」よりも土地に根ざし穀物を生み出す「農」が重視されてきた。
商人や職人に自由に利潤追求を許せば、その経済力によって支配階級が脅かされ、農民が重労働である農業を嫌って商工に転身する事により穀物の生産が減少して飢饉が発生し、ひいては社会秩序が崩壊すると考えたのである。
これを理論化したのが、孔子の儒教である。しかし、日本では儒教の思想よりも礼節の面が受け入れられ、江戸幕府では道徳的実践を重んじる朱子学が「官学」と定められた。なお、慶長8年(1603年)にイエズス会の宣教師が出版した『日葡辞書』と呼ばれる辞典には「士農工商」の項目が収録されている。このころまでに「士」が武士を意味していたことがわかる。(出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』)
身分制度は中国からパクッたとのこと。身分制度は古代に於いてはどこでも普通にあったこと。士農工商は日本独自。
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身分制度は古代に於いてはどこでも普通にあったこと。士農工商は日本独自。
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士農工商は日本独自。
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日本独自。
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身分制度は日本独自。
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中国の身分制度は日本からパクッたとのこと。
な、とかチャンの口から言いだした言葉だから、納得!
これは メッセージ 181235 (riseidekanngaeru さん)への返信です.
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