日中関係

＞今回いきなり源氏物語を持ち出してきたのはお前からですよね？それなのに人のせいにする。

キミさ。日本文学、文化つううのはゴミっつう主張を
繰り返し述べてきたんじゃなかったの？

レス元の結語もそうだし（笑）

＞値打ちなんかないさ、元々。
　 要するに日本文学、文化つのはただのゴミ、捨てちゃえ！
＞＞日本文学など全く知らない。君やとかげのような輩との議論には不要の什物です。要は代物です、そんなもん。

だから、そうなのか、と個別の日本文学の検証として、
日本文学を代表する源氏、を出してきただけのこと。

日本文学をゴミというなら、
源氏もゴミといってるわけだろ。

＞６５だよ、まだまだ現役の気分だぜ。

ご健勝で何より、といっておくよ。
だが、ご老人のレスを見ていると
「少なくして学べば壮して為すなり. 壮にして学べば老いて衰えず. 老いて学べば死して朽ちず」と亡き祖父の１８番が疑わしくなってきたな（笑）

＞＞学校のカリキュラムで古典の時間をふやせ、ということ。
＞というなら、お前が決定するわけでもないし、第一そう簡単にできるもんじゃないす。

権力者や行政担当者じゃなければ、口を聞くなという発想かな？

＞ましてね君のようなセンセイが、ああ〜反省点って？ここで費やした時間数は、学校よりも多いじゃない？

私は学校の教師ではない。掲示板で費やした時間など微々たるもの。

＞＞それとも、それ以外に、詞書でもあるのかね？
　 ＞これはね、トン痴漢な質問。
　 詞書というほどのもんでもないが、大体「詞書」という言葉は、歌の前に付くものって。

皮肉だよ。詩以外に状況説明でもあんの？って。
長恨歌の世界はそれだけで完結してるんだろ。
詞書の意味くらい中学でたら知ってるだろうよ。

キミってさ、レイシスト、男女差別主義者の上に、
日本文学を専攻したこと（ゴミに出したそうだが）が、
研究者であったことが、過剰な自信につながってない？
日本文学研究者は一般の日本人より上のヒエラルキーに属してるわけ？

パンピーの日本人は詞書の意味すらしらんとW
芸術とか文化とかそういうものに対する裾野は昔から日本人の場合
広いんだよ。そこは科挙一辺倒の中国とは違いまっさ。

長恨歌はさ、楊貴妃の人となりは別として、
確かに１つの物語世界を作って入るさ。
死と生によって引き離された夫婦（男女）の情愛のハナシでもあるからさ、
（ものすごく皇帝側に都合のよい、ストーリー展開で、
私は好きじゃないけどね）
それが、冒頭の桐壺帝と源氏の母と死別のエピソードにつながるのかもしれんがな。

だが、全く別もんだよ。
長恨歌と源氏では作品世界の豊かさやスケール、格が違う、
というのが個人的見解だがね。
優劣つけてもしょうがないが。

個人的見解を更に述べるなら、
息子の妻をその後宮から出して、権力にものを言わせて奪った。
直接自分の後宮に入れるのもなんだから、
いったん道士（出家のようなもんかな？）にして経歴をロンダリングした。
それが楊貴妃。
連理の枝、比翼の鳥ったって、前の夫とはどうなのよ？
玄宗皇帝は空しく彼女だけを縊り殺させたんだろ。
で、連理の枝でっか。（呆）
とか、
たすけおこすに嬌として力無し、
とか、そういう女性が理想なんだ。
纏足に考え方がつながるわな、と、とっても不愉快になるんだな。

田嶋先生ふうの感想なので、自分でもどうかと思うけど（苦笑）。

長恨歌の作品世界は、
皇帝とか権力絶対の中国風。
一方、源氏では、たとえば娘を嫁がせるにしても、
東宮より源氏を選らんだりする。

＞そうだね、君なら絵巻を見て十分だね。

絵巻の値打ちもわからないバカ。

＞＞ま、ここでも男尊女卑まるだし。
　 男は女を罵倒してもよく、
　 中国人は日本人を罵倒してもいいんか！＜

コレに対する答えがコレ（爆笑）

＞男が女を罵倒していいとかの話じゃあ〜ないよね？女のくせによくもまあここまで罵倒できると、たいしたもんだな？

ほんとに無自覚でおバカな差別主義者。
大笑いしちゃった。たいしたもんだWWWWWW