日中関係

當部分日本政客、學者與右派組織仍然認為自己才是二次大戰的受害者，或者他們也認為發動解放亞洲殖民地的太平洋戰爭屬於正義行為，這些日本人永遠不會承認在二次大戰所犯下人道主義的罪惡，他們更不會為殘害整體亞洲國家人民的罪行懺悔。

部分の日本の政治屋、學者、右派組織は未だ自國が二次大戰の被害者だと思いながら、彼達も亞細亞の殖民地を解放した太平洋戰争を起したのは正義の行為に屬したと思うかもしれません。そんな日本人は永遠に二次大戰による人道主義の罪悪を犯したことを認めないし、彼達は全體の亞細亞國家の國民を残害した罪の為に懺悔しません。

其次，部分日本政客、學者與右派組織不肯承認東京審判・極東軍事裁判與處決七位戰犯的結果。從其他二次大戰受害國的亞洲國民角度來看，他們只是一群不接受戰爭失敗的頑固者而已，而他們也從不思考為何日皇裕仁從一九七六年起再不參拜靖國神社的原因。日皇裕仁曾經在御前日記明確説出「靖國神社供奉戰犯的靈位，不符合朕的意思」，這些記録也直接説明日皇裕仁並不否認極東軍事裁判與戰犯的審判結果，只是當時許多自民黨的政客還未瞭解日皇裕仁停止參拜靖國神社的心理動機。

次に、部分の日本の政治屋、學者、右派組織は東京裁判・極東軍事裁判や處決された七人の戰犯の結果を肯定承認しません。他の二次大戰の亞細亞被害國の國民の視野から見たら、彼達は戰爭失敗を受け入れない一群の頑固者だけでした。彼達も天皇裕仁氏がなぜ一九七六年から靖國神社参拜しない原因を思考しません。天皇裕仁氏が御日記に明らかに「靖國神社が戰犯の靈位を供えたのは、朕の御意に一致しません」と述べました。その記録も天皇裕仁氏が極東軍事裁判や審判された戰犯の結果を否定しないことを直接に説明しました。當時にただ多くの自民黨の政治屋は未だ天皇裕仁氏が靖國神社參拜を止めた心理動機を了解しません。

此外，日本人要知悉現在中國大陸的共産黨處理西藏與新疆的手法屬於内政問題。這些内政問題不牽連侵略其他國家的領土與殺害其他國民的核心問題。相反，二次太平洋戰爭是屬於牽連全亞洲各國國土的侵略戰爭，這些侵略戰爭造成難以估計的人命傷亡與財物損失，故此日本人不能混同「國家内政」與「對外侵略戰爭」的定義。現在歐洲國家、美國與澳洲的議會要求日本政府正視慰安婦的歴史問題，也許整體日本國民與自民黨内閣閣員要把握解開「歴史情意結」的機會。

その外、日本人は現在の中國大陸の共産黨が西藏や新疆を處理する手法が内政であることを知なければなりません。そんな内政問題は他國の領土を侵略したことや他國の國民を殺害したことのなど等の核心問題に關連しません。逆さに、二次の太平洋戰爭は全體亞細亞の各國國土に屬し關連した侵略戰爭でした。そんな侵略戰爭は計算出來なかった死傷者や財産損失を生みました。そして、日本人は「國家内政」與「對外侵略戰爭」の定義を混同出來ません。現在の歐州国家、米國、豪州の議會は日本政府に慰安婦の歴史問題を正視することを要求しています。全體の日本國民や自民黨内閣の閣員も「歴史の情意の結び」を解く機會を把握するかもしれません。