日中関係

＞陽子の「初勅」まで見ましたが、この終章巻はたしかに鳥肌モノでした。

　 でしょう〜〜〜。

　 そうなんです。

　 ｺｳ王でしたか、隣の王（私は支那人の王と見ています）の嫉妬がありありと現れていて、見物でしょう！！
　
　 どうして、倭から来た王はうまく治められるのか嫉妬に駆られている〜〜〜。
　
　

＞王の「失道」というのがひとつのキーワードになっていますね。
（この世界では「王」が「各国家の実権者」であり、姿を見せない「天帝」がこそが「世界の主催神」ですね）

　
　 そうなんです。
　 天帝を、私は天皇と置き換えているんですけどね、勝手に。

　

＞＞n_o_i_s_e_m_a_n 氏の理論にも近いものがあります

＞これはどのようなことについて言われているのでしょう。


　 天皇（ﾃﾝｺｳ）の性質とかその辺りの事ですが。
　
　 理論というか、書かれていたこと全般において、ということですが、ちょっと大雑把すぎたか、すみません。
　
　
　 私は十二国記（字間違えてましたね、すみません）での、天帝は天皇に位置するものであり、王は首相等の政治家に位置すると見ています。
　
　 君臨すれども統治せず。
　
　 ま、現実天皇に、政治家を罰する力はありませんが、ただただ王（政治家）を承認するというところが、非常に似ていると思いました。
　
　 エン王のようなすばらしい王（政治家）が、現れないのが現実ですが、江戸時代は500年とは言わず、200年続きました。

　 日本自体は2500年以上続いています。

　
　
＞ちなみに私は「物理現象としてのアプローチ」が基本であって、「社会も含め全ての現象」を「波」としてモデル化しており、


　 ふむふむ。

＞そうすることで「善」のみならず「悪」の存在意義も、自然に理解し認められるようになります。
（「人間」も「自然法則に反した存在」だとは考えていません）

　
　 人間も波なのですね。
　
　

　 自殺する子にこれを説かなければなりませんね。
　
　 「あなたも含めて世の中なのだ」と。

　 これが判ると、目からうろこが落ちたように、ずうずうしく生きられるようになります。
　
　 生きるのは本能なので、誰だって生きていていいのです。