日中関係

平成の由来は中国の『史記』五帝本紀の「内平外成」、『書経』の「地平天成」から；

昭和の由来は中国の四書五経のひとつ書経尭典の「百姓昭明、協和萬邦」から；

大正の由来は中国の『易経』の「大享以正天之道也」（大いに享を正すをもって天の道なり）から；

明治の由来は中国の『易経』の「聖人南面而聴天下、嚮明而治」から；

慶応の由来は中国の『文選』の「慶雲応（まさ）に輝くべし」から；

元治の由来は中国の「周易」から；

万延の由来は中国の『後漢書』馬融伝の「豊千億之子孫、歴万載而永延」から；

安政の由来は中国の『群書治要』の「庶民安政、然後君子安位矣」 から；

嘉永の由来は中国の『宋書』楽志の「思皇享多祐、嘉楽永無央」から；

天保の由来は中国の『尚書』「欽崇天道、永保天命」から；

文政の由来は中国の『尚書』舜典の「舜察天文、斉七政」から；

享和の由来は中国の『文選』の「順乎天而享其運、応乎人而和其義」から；

寛政の由来は中国の『左伝』の「施之以寛、寛以済猛、猛以済寛、政是以和」から；

天明の由来は中国の『尚書』の「顧𧚄天之明命」から；

安永の由来は中国の『文選』東京賦の「寿安永寧」から；

明和の由来は中国の『尚書』の「九族既睦、平章百姓、百姓昭明、協和万邦」から；

宝暦の由来は中国の『貞観政要』の「及恭承宝暦、寅奉帝図、垂拱無為、雰埃靖息」から；

寛延の由来は中国の『文選』の「開寛裕之路、以延天下之英俊也」から；

延享の由来は中国の唐代四大類書の一『芸文類聚』から；

寛保の由来は中国の『国語』周語の「寛所以保本也、注曰、本位也、寛則得衆」から；

元文の由来は中国の『文選』の「武創元基、文集大命、皆体天作制、順時立政、至于帝皇、遂重熙而累盛」から；

享保の由来は中国の『後周書』「享茲大命、保有万国」から；

正徳の由来は中国の『尚書』正義の「正徳者自正其徳」から；

宝永の由来は中国の『旧唐書』から；

元禄の由来は中国の『文選』の「建立元勲、以歴顕禄、福之上也」から；

貞享の由来は中国の『周易』の「永貞吉、王用享于帝吉」から；

天和の由来は中国の『荘子』の「与人和者謂之人楽、与天和者謂之天楽」から；

延宝の由来は中国の『隋書』から；

寛文の由来は中国の『荀子』致士篇の「節奏陵而文、生民寛而安、上文下安、巧妙之極也」から；

万治の由来は中国の『史記』の「衆民乃定、万国為治」と『貞観政要』の「本固万事治」から；

明暦の由来は中国の『後漢書』の「黄帝造歴、歴与暦同作」から；

承応の由来は中国の『晋書』律暦志の「夏商承運、周氏応期」から；

慶安の由来は中国の『周易』の「乃終有慶、安貞之吉、応地無疆」から；

正保の由来は中国の『尚書』正義の「先正保衡佐我烈祖、格于皇天」から；

寛永の由来は中国の『毛詩朱氏注』の「寛広、永長」から；

元和の由来は中国の唐の憲宗の年号を用いた；

慶長の由来は中国の『毛詩注疏』の「文王功徳深厚、故福慶延長也」から；

文禄の由来は中国の『杜氏通典』の「凡京文武官、毎歳給禄」から；

天正の由来は中国の『老子』の「清静者為天下正」から；

元亀の由来は中国の『毛詩』のと『文選』から；

永禄の由来は中国の『群書治要』の「保世持家、永全福禄者也」から；

弘治の由来は中国の『北斉書』の「祇承宝命、志弘治体」から；

天文の由来は中国の『易経』の「仰以観於天文、俯以察於地理」から；

享禄の由来は中国の『周易』の「居天位享天禄」から；

大永の由来は中国の『杜氏通典』の「庶務至微至密、其大則以永業」から；

永正の由来は中国の『周易緯』の「永正其道、咸受吉化」から；

文亀の由来は中国の『爾雅』釈魚の「十朋之亀者、一曰神亀...五曰文亀」から；

明応の由来は中国の『周易』の「其徳剛健而文明、応乎天」から；

延徳の由来は中国の『孟子』の「開延道徳」から；

長享の由来は中国の『後漢書』の「長享福祚、垂之後嗣、此万全之策也」から；

文明の由来は中国の『周易』の「文明以健、中正而応、君子正也」から；

応仁の由来は中国の『維城典訓』の「仁之感物、物之応仁、若影随形、猶声致響」から；

文正の由来は中国の『荀子』の「積文学、正身行」から；

寛正の由来は中国の『孔子家語』の「外寛而内正」から；

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中国、中国…、嫌だろ、仕方ないね、お前らの祖先の「盗用」実績。